من أصحاب التحريف

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد خرج شيوخهم ويتهمون الشيعه في تحريف القرآن الكريم ولكن في الاحق هم اصحاب التحريف أما ما روته المصادر العامة من تزيف وتكذيب وقولهم أن القرآن ناقص واليك أيها القارئ هذه المصادر التي تثبت عندهم التحريف والتخلف عن قول الله ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )

في كتاب الإتقان في علوم القرآن للسيوطي ج3 ص66 قوله عن عمر بن الخطاب قوله ( قال لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله وما يدريه ما كله قد ذهب منه قرأن كثير ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر )

وفي نفس المصدر قول عائشة ( قالت : كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي مائتي آية فلما كتب عثمان المصحف لم يقدر منها إلا على ما هو الآن ) واليك بعض المصادر التالية التي تثبت قولهم أن القرآن ناقص حسب قولهم بأن سورة الأحزاب كانت تعادل سورة البقرة ومن ضمن هذه المصادر
( كنز العمال ج2 ص480 ومسند احمد ج5ص132 والمستدرك ج2 ص415 وج4ص359 ورواه البيهَََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََقي في سننه ج8ص211 وفي كنز العمال ص567 ورواه السيوطي في الدر المنثور ج5 ص180 والدر المنثور ج3 ص296 والسند الجامع لبشَََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََار عواد ج1 ص 53 وتفسير العظيم لابن كثير ج3 ص 466 وفتح القدير للشوكانيِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِ ج1 ص161 المصدر السابق أيضا في الجزء 4 ص354 وفي كشف الخفاء للعجلوُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُني ج2 ص23 ومحاضرات الأدباء للراغب الأصفهاني ج2 ص420 ومذاهب التفسير الإسلامي لجولََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََد تسهر ص294 ومسند احمد بن حنبل ج5 ص132 و نوسخ القرآن لأبن الجوزَََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََي ص34 وص35 وقولهم أن سورة برائه تعادل البقرة وضاعت منها آيات وذكر في مجمع الزوائد للهََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََيثمي ج5 ص302 وج7 ص 28 والحاكم في المستدرك ج2 ص330 والدر المنثور ج 1 ص 103 وج3 ص 208 والكاشف للزمخشََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََري ج 2 ص171 و شرح الترمذي لأبن العربي ج 11 ص 224 وفتح القدير للشوُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُكاني ج 3 ص 235 )

وقولهم إن القرآن ضاعت منه سور وسور مبتكره كقول ابن حزم في كتاب الفصل ج1 جزء 2  قوله  ( بدلو القرآن واسقطوا منه وزادوا فيه ) وذكر أمثاله من المصادر هذا القول :
وقد ذكر في اختلاف العلماء للطحاوُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُي ج2 ص 317 والأحاديث المختارة لأبي عبد الله الحنبلي ج10 ص 91 وقولهم إن في القرآن آية الرجم وذكر في الطبقات الكبرى لأبن سعد ج3 وأخرجه مسند احمد ج1 ص40 و43 وأخرجه ابن ماجه في السنن ج3 ص853 حديث رقم 2553 باب الرجم من كتاب العتق وفي صحيح البخاري ج8 ص113

قولهم ( قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي )
وفي نفس المصدر وفي صحيح البخاري ج 8 ص 152 وفي نفس المصدر السابق ج 8ص 25 وصحيح مسلم ج 5 ص 116 وعمدة القاري للعيني ج 23 ص 9 وفتح الباري في شرح صحيح البخاري ج 12 ص 120 وفتح الباري بشرح صحيح البخاري ج 13 ص135 وفتح القدير للشَََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََوكاني ج4 ص 354 ومسند احمد ج1 ص23 وفي نفس المصدر ج5 ص132 و ج6 ص269 و ج1 ص40 وص43 وص 47و ص 50 و ص 55 من مسند احمد ومسند أبن عوف للبرقي ه43 و موارد الظمآن للهيثًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًمي ص 435 و نواسخَََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََ القرآن لأبن الجوزَََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََي ص 35 .

وقولهم حذف آية الشيخ والشيخَََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََة وقولهم في هذا ( إذا زني الشيخ والشيخَََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََة فأرجموهُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم )
وذكرها مجموعه من الرواة وأهم الأحاديث المختارة لأبي عبد الله الحنبلي ج 1 ص221 و البرهان في علوم القرآن للزركشَََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََي ج 2 ص 35 والجمع والتفريق للخطيب ج 1 ص551 والطبقات الكبرى لأبن سعد ج3 ص 334 و تفسير القرآن العظيم لأبن كثير ج 3 ص 466 وطبقات الشافعية للسبكيِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِ ج 3 ص 258 وعمدة القاري للعيني ج 13 ص 272 وفتح القدير للشوكانيِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِ ج 4 ص 354 .

وقولهم آية ( ولو حميتم كما حموا ) ذكرها ابن شبيه في تاريخ المدينة ج2 ص 709 .

وقول عمر بن الخطاب إن آية من القرآن فقدت ألا وهي آية ( حق جهاده في أخر الزمان )
وذكرها مسند ابن عوف للبرقي ص34 ونواسخ القرآن لأبن الجوزي ص36 و الأتقان في علوم القرآن للسيوطي ج 3 ص 68 .

وقولهم ( الولد للفراش وللعاهر الحجر )

ذكر في كتاب الإصابة لأبن حجر ج 4 ص 732 التمهيد لأبن عبد البر ج 4 ص 110 وكنز العمال للمتقي الهندي ج 6 ص 208 ومع العلم أن هذا الكلام حديث وليس من كلام الله تعالى وقد روي هذا الحديث عند السنة والشيعة وذكر هذا الحديث في وسائل الشيعة ج13 ص 376 و ذكره في سنن الترمذي ج 2 ص 313 .

وقولهم أن آية في القرآن وهي ( لو كان لأبن ادم واديان من مال لابتغى لهما ثالثا ولا يملئ جوف أبن ادم ألا التراب ويتوب الله على من تاب )
وذكرت في مسند احمد ج 3 ص 122 و ص 176 وص 272 و ج4 ص 368 و ج5 ص 132 من مسند احمد ومسند الروياني ج1 ص 81 و ص 386 ونواسخ القرآن لأبن الجوزي ص 33 ومجمع الزوائد للهيثمي ج 7 ص 140 .

وقولهم أن التسبيحات من القرآن
وذكره احمد في مسنده ج 5 ص 11 وفي ج 5 ص20 ورواه النسائي في سننه ج 2 ص 143 .

وذكر في مسند احمد بن حنبل ج 3 ص 255 عن أيه ( أنا لقينا ربنا عز وجل فرضى عنا وأرضانا )
وذكرها أيضا ج 3 ص 210 و ج3 ص 288 و ج3 111 و ج3 ص 210 وج 3 ص 109 والطبقات الكبرى لأن سعد ج2 ص 53 و الإتقان في علم القرآن للسيوطي ج 3 ص 68 .

وقولهم أن الدابة أكلة مخطوطه من القرآن وجعلته ناقص إلى يوم القيامة وهذا ما ذكره الشافعي في السنن المأثورة ج 1 ص 127 قوله ( عن أبي يونس مولى عائشة أم المؤمنين أنه قال أمرتني عائشة أم المؤمنين أن اكتب لها مصحفا قالت أذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى و صلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عائشة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ).
و ذكر في الدر المنثور ج 2 ص 135 قوله ( عن عائشة قالت أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات فنسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن , وعن عائشة قالت نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشر ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل دان فأكلها ) .

وأكتفي بهذا وأقول أن الله أكرم المسلمين بأن القرآن محفوظ ولا يمكن تحريفه وكما قال تعالى ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) ويكفي هذا القول من ما ينسبون إلى الشيعة من أن الشيعة قاموا بتحريف القرآن وقد رأينا ما قالوه واليك أخي القارئ ما تقوله الشيعة حول التحريف أو الزيادة والنقصان .

وجاء في كتاب الاعتقادات للشيخ الصدوق ص 59 ( باب الاعتقاد في القرآن ) قال الشيخ رحمه الله : اعتقادنا في القرآن : انه كلام الله , ووحيه , وتنزيله , وقوله وكتابه .
وأنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه , تنزيل من الحكيم عليم .
وانه القصص الحق ,وانه لقول فصل ,وما هو بالهزل (1) وان الله تبارك وتعالى محدثه ومنزله وربه وحافظه والمتكلم به
[هامش]
(1) الهزل : المزاح .

وهذا ما ذكره الشيخ الصدوق رحمه الله تعالى .