 30/09/2008م - 8:10 م | مرات القراءة: 9881
ولذا ينبغي أن نستعرض النصوص التي تحدثت عن ذلك ، وكفى بذلك ظلما وجورا أن يسن سب علي (ع) على المنابر لقد بدأ معاوية ذلك في الشام زمن خروجه على أمير المؤمنين (ع) ، وأصبح سنة في زمن حكومته في كل ولايات المسلمين . روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : " أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا ، فقال : مامنعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم " (1) . وبذل الشراح جهدا كي يقولوا إنه يتساءل عن سبب امتناعه عن سب علي ولم يطلب منه ذلك ، وأقول لهم فما محل وموقع كلمة أمر التي في أول الخبر " أمر معاوية سعدا " إذا لم يأمره بذلك فماذا أمر ؟! ولقد روى ابن سعد إن من شروط الحسن (ع) على معاوية أن يكف عن سب علي وهو يسمع قال : " ووفى معاوية للحسن ببيت المال وكان فيه يومئذ ستة آلاف ألف درهم واحتملها الحسن وتجهز بها هو وأهل بيته إلى المدينة ، وكف معاوية عن سب علي والحسن يسمع " (2) . وقال في ( بغية الطلب في تاريخ حلب ) : " أبو أيوب خالد بن زيد ، بدري ، وهو الذي نزل على النبي مقدمه المدينة ، وهوكان على مقدمة علي يوم صفين ، وهو الذي قال لمعاوية حين سب عليا : كف يا معاوية عن سب علي في الناس ، فقال معاوية : ما أقدر على ذلك منهم ، فقال أبو أيوب : والله لا أسكن أرضا أسمع فيها سب علي ، فخرج إلى سيف البحر حتى مات ، رحمه الله " (3) . ثم هل من الصدفة أن يجتمع ولاة معاوية على سب علي على المنابر ،كل الولاة يسبون ، ولكن الأمر لم يصدر من الخليفة معاوية ، عجب ؟! روى الطبري : " أن معاوية بن أبي سفيان لما ولي المغيرة بن شعبة الكوفة دعاه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : " أما بعد فإن لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا ... وقد أردت إيصاءك بأياء كثيرة فأنا تاركها اعتمادا على بصرك ... ولست تاركا إيصاءك بخصلة لا تتحمّ عن شتم علي وذمه والترحم على عثمان والاستغفار له والعيب على أصحاب علي والاقصاء لهم " (4) . وقال ابن الأثير عن معاوية " فكان إذا قنت سب عليا وابن عباس والحسن والحسين والأشتر " (5) . وقد ثبت بالأسانيد الصحيحة أن المغيرة بن شعبة أول ولاة معاوية طاعة له في سب علي (ع) ، روى الحاكم عن زياد بن علاقة عن عمه : " أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ، فقام إليه زيد بن أرقم ، فقال : يا مغيرة ألم تعلم أن رسول الله (ص) نهى عن سب الأموات فلم تسب عليا وقد مات " . قال الحاكم : " هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا " ، وقال الذهبي : " على شرط مسلم " (6) . وروى أحمد عن عبدالله بن ظالم قال : " خطب المغيرة بن شعبة فنال من علي ، فخرج سعيد بن زيد فقال : ألا تعجب من هذا يسب عليا ! " (7). بل من الواضح أن المغيرة كان يوصي عماله بذلك ، فقد روى ابن الأثير : " ولما ولي المغيرة الكوفة استعمل كثير بن شهاب على الري ، وكان يكثر من سب علي على منبر الري " (8) . وروى البزار بسند رجاله موثقون عن عبدالله بن ظالم قال : دخلت على سعيد بن زيد وقال : ألا تعجب من هذا الظالم أقام الخطباء يشتمون عليا ، قال : قد فعلوه ، أوقد فعله ؟ " (9) . وإليك بعض الروايات التي تدل على التزام ولاة آخرين لمعاوية بسب علي (ع) على المنابر ، فقد روى البخاري في كتاب فضائل الصحابة باب مناقب علي (ع) : " أن رجلا جاء إلى سهل بن سعد فقال : هذا فلان – لأمير المدينة – يدعو عليا عند المنبر " (10) . ابن حجر في شرحه للحديث قال : " ( هذا فلان لأمير المدينة ) أي عنى أمير المدينة ، وفلان المذكور لم أقف على اسمه صريحا ، ووقع عن الإسماعيلي هذا فكان فلان بن فلان " (11) ، ولكنه قال في مقدمة فتح الباري : " وأمير المدينة هو مروان بن الحكم فيما أظن " (12) . وروى مسلم عن سهل بن سعد قال : " استعمل على المدينة رجل من آل مروان ، قال فدعا سهل بن سعد فأمره أن يشتم عليا ، قال : فأبى سهل ، فقال له : أمّا إذ أبيت فقل : لعن الله أبا تراب " (13) . المهم من واضحات التاريخ أن الرجل هو مروان بن الحكم ، فالعجب من محاولة إخفائه في الصحاح ، والعجب من قول ابن حجر : أظن . وروى ابن عساكر عن عمير بن إسحاق قال : " كان مروان بن الحكم أميرا علينا ست سنين ، فكان يسب عليا كل جمعة على المنبر " (14) . ومن الولاة المولعين بسب علي (ع) بسر ، قال ابن الجوزي : ولم ينقطع سب علي على منابر بني أمية إلا في زمن عمر بن عبدالعزيز قال ابن سعد : " كان الولاة من بني أمية قبل عمر بن عبدالعزيز يشتمون عليا رحمه الله فلما ولي عمر أمسك عن ذلك " (16) . وهل قتل حجر (رض) إلا لأنه رد السابين ولم يتبرأ من علي (ع) ؟! ونتابع بقية الأحداث من رواية الحاكم عن ابن سيرين : " أن زيادا أطال الخطبة ، فقال حجر بن عدي : الصلاة ، فمضى في خطبته ، فقال له : الصلاة وضرب بيده إلى الحصى وضرب الناس بأيديهم إلى الحصى ، فنزل فصلى ، ثم كتب فيه إلى معاوية ، فكتب معاوية أن سرح به إلي ، فسرحه إليه ، فلما قدم عليه ، قال : السلام عليك يا أمير المؤمنين ، قال : وأمير المؤمنين أنا إني لا أقيلك ولا أستقيلك ، فأمر بقتله ، فلما انطلقوا به طلب منهم أن يأذنوا له فيصلي ركعتين ، فأذنوا له فصلى ركعتين ، ثم قال : لا تطلقوا عني حديدا ولا تغسلوا عني دما وادفنوني في ثيابي ، فإني مخاصم ، قال : فقتل " (19) . فهل هناك أوضح من هذا المثال على ظلم معاوية ؟! وأوضح من هذا مثال على أن معاوية يقتل من لا يتبرأ من علي ، وهو ما قال عنه الكاتب : " كذب محض يعجز ... كل شيعي على وجه الأرض ... عن أن يأتي بمثال واحد على هذا الكذب " . وقد صرح ابن الجوزي بأن علة مقتل حجر وأصحابه ذلك حينما قال : " فكتب إليه معاوية – إلى زياد – أن شده في الحديد – أي حجر – ثم احمله إلي فبعثه إليه مع جماعة ممن يرى رأيه فاستوهب بعضهم وبقي بعضهم ، فقيل لهم : تبرءوا من علي حتى يطلقكم فلم يفعلوا " (20) . وكذلك صرح المناوي بذلك حينما قال : " ... وكتب إلى معاوية ، فطلبه ، فقدم عليه ، فقال : السلام عليك يا أمير المؤمنين ، فقال : أو أمير المؤمنين أنا ، فأمر بقتله فقتل ، وقتل من أصحابه من لم يتبرأ من علي ، وأبقى من تبرأ منه ، وأخرج ابن عساكر أيضا عن سفيان الثوري ، قال معاوية : ما قتلت أحدا إلا وأعرف فيم قتلته ما خلا حجر فإني لا أعرف فيم قتلته " (21) . وقال الذهبي : " قيل أن رسول معاوية عرض عليهم البراءة من رجل والتوبة ، فأبى ذلك عشرة ، وتبرأ عشرة " (22) . وروى ابن أبي شيبة عن هشام بن حسان قال : " كان محمد – ابن سيرين - إذا سئل عن الشهيد يغسل حدث عن حجر بن عدي إذ قتله معاوية ، قال : قال حجر : لا تطلقوا عني حديدا وتغسلوا عني دما ، ادفنوني في وثاقي ودمي ، ألقى معاوية عن الجادة غدا " (23) . قال ابن سعد : " فجمع زياد سبعين من وجوه أهل الكوفة فقال : اكتبوا شهادتكم على حجر وأصحابه ، ففعلوا ثم وفدهم على معاوية وبعث بحجر وأصحابه إليه ... فقرئ عليه الكتاب ، وجاء الشهود فشهدوا ، فقال معاوية بن أبي سفيان : أخرجوهم إلى عذرى فاقتلوهم هنالك " (24) . قال في ( الاستيعاب ) : " كان حجر من فضلاء الصحابة ... حصبه –زيادا – يوما في تأخير الصلاة هو وأصحابه ، فكتب زياد إلى معاوية ، فأمره أن يبعث به إليه ، فبعث إليه مع وائل بن حجر الحضرمي في اثني عشر رجلا كلهم في الحديد ، فقتل معاوية منهم ستة واستحيا ستة ، وكان حجر ممن قتل " (25) . قال ابن كثير : " ... أن حجر لما دخل على معاوية قال : السلام عليك يا أمير المؤمنين فغضب معاوية غضبا شديدا ، وأمر بضرب عنقه هو ومن معه … فبات حجر وأصحابه يصلون طول الليل ، فلما صلوا الصبح قتلوهم ، وهذا هو الأشهر " (26) . وقال ابن حجر : " وقتل بمرج عذراء بأمر معاوية ، وكان حجر هو الذي افتتحها فغدر بها " (27) . وذكر السيوطي ما روته عائشة عن رسول الله (ص) : " سيقتل بعذراء أناس يغضب الله لهم وأهل السماء " (28) . ورواه البيهقي عن عبدالله بن زرير الغافقي قال : " سمعت علي بن أبي طالب يقول : يا أهل العراق سيقتل منكم سبعة نفر بعذراء مثلهم كمثل أصحاب الأخدود ، فقتل حجر وأصحابه ... ، قلت : علي (رض) لا يقول مثل هذا إلا بأن يكون سمعه من رسول الله (ص) ، وقد روي عن عائشة بإسناد مرسل مرفوعا " (29) . وروى الحاكم عن نافع قال : " فأتى خبره ابن عمر وهو مختبئ في السوق فأطلق حبوته ووثب وانطلق فجعلت أسمع نحيبه وهو مول " (30) . وروي أن عائشة أم المؤمنين كانت تتوعد معاوية وتقول : " لولا يغلبنا سفهاؤنا لكان لي ولمعاوية في قتله حجرا شأن " (31) . وقال ابن كثير : " وفيها توفي الربيع بن زياد الحارثي … وكان قد ذكر حجر بن عدي فأسف عليه وقال : والله لو ثارت العرب له لما قتل صبرا ولكن أقرت العرب فذلت " (32) . ولم يكن تتبع شيعة علي فرديا بل كانوا يلاحقون بصورة جماعية ، نقل ابن الجوزي عن عبد الرحمن بن السائب الأنصاري قال : " جمع زياد أهل الكوفة فملأ منهم الرحبة والمسجد والقصر ليعرضهم على البراءة من علي (رض) ، قال عبدالرحمن : فإني لمع نفر من أصحابي من الأنصار والناس في أمر عظيم " (33) . وروى المسعودي الخبر على النحو التالي : " وقد كان زياد جمع الناس بالكوفة بباب قصره يحرضهم على لعن علي ، فمن أبى ذلك عرضه على السيف " (34) . وروى الطبراني عن يونس بن عبيد عن الحسن قال : " كان زياد يتتبع شيعة علي (رض) فيقتلهم ، فبلغ ذلك الحسن بن علي (رض) فقال : اللهم تفرد بموته ، فإن القتل كفارة " (35) . ولم يقتصر معاوية وولاته على ذلك بل كان يعتدي على القرى والبلاد التي تمتنع عن الخضوع لجيشه الباغي وتبقى على ولائها لعلي (ع) ، قال ابن الجوزي في حوادث سنة ( 39 ) : " وجه معاوية في هذه السنة عبد الله بن مسعدة الفزاري في ألف وسبعمائة رجل إلى تيماء وأمره أن يصدق من مر به من أهل البوادي وأن يقتل من امتنع من عطائه صدقة ماله ، ثم يأتي المدينة ومكة والحجاز يفعل ذلك " (36) ، وكما ترى فكل هذا قبل استشهاد علي (ع) وتوليه الملك ورقاب المسلمين . وكذلك نقل ابن الجوزي : " وجه معاوية الضحاك بن قيس وأمره بالمرور بأسفل واقصة وأن يغير على كل من مر به ممن في طاعة علي (رض) من الأعراب " (37) . صحابة آخرون قتلهم معاوية • الحسن بن علي عليهما السلام وروى الطبراني : " عن أبي بكر بن حفص أن سعدا والحسن بن علي (رض) ماتا في زمن معاوية (رض) فيرون أنه سمه ، قال محقق الكتاب : " إسناده إلى قائله صحيح " (39) . • محمد بن أبي بكر • عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وقال ابن الجوزي : " وكان قد عظم شأن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بالشام ومال أهلها إليه لموضع غنائه عن المسلمين وآثار أبيه حتى خافه معاوية وخشي على نفسه منه لميل الناس إليه فدس إليه عدي بن أثال شربة مسمومة فقتله بها فمات بحمص " (42) . =============================== » التعليقات «48»
ابو محمد - المملكه العربيه السعوديه [السبت 30 اكتوبر 2010 - 10:26 م]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى ولائيه اماميه اشكرك من كل قلبي على اسلوبك العذب وطالما ان السب والشتم انتهى على يد عمر بن عبدالعزيز في الخلافه الامويه فأرى انه مافيه داعي ان نثير هذا الموضوع بما انه انتهى وننظر للمستقبل وما آل اليه مصير الامه الاسلاميه والتفرق الحاصل بيننا آمل انها وصلت الفكره وتقبلي احترامي ولائيه اماميه - السعوديه [السبت 30 اكتوبر 2010 - 4:39 ص]
السلام عليكم :
الى الاخ ابو محمد..قلت( بكل امانه لم نسمع احدا سب علي..وحتى في العصور الغابره ..)أصدقك في كلامك هذا لاني اعلم علم اليقين بأنك لم تكن موجودا في ذلك الوقت والزمن ولم يسمعه شخصك الكريم شخصيا:) لذلك لم تسمع به او يصلك او تعلم عنه..أما ان تنفي حدوثه ووقوعه لمجرد انه لم يصلك ولم تسمع ولم تعرف عنه فليس هذا حجه على عدم وقوعه..لان هذا قصور من جهتك لعدم اطلاعك وقرائتك..لاأعتقد أن سبعين عاماً وهي مده اللعن والسب كما هو مشهور تعتبر فتره بسيطه اقرأ وستجد بأن الامر حدث في زمن حكم الامويون وماأدراك ماهو حكمهم ..وبفضل الله وحمده انتهى..على يد عمر بن عبدالعزيز أما قولك عن الدفاع عن عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وشرفه وزوجاته فأنا معك ومما لايختلف فيه اثنان .. وهو محفوظ ان شاء الله اللهم لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.. قال الله تعالى: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِين (البقرة:286) سلام ابو محمد - المملكه العربيه السعوديه [الخميس 28 اكتوبر 2010 - 1:48 م]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع جملة وتفصيلآ ماله داعي لنشره للنقاش لانه بكل امانه لم نسمع احد سب علي رضي الله عنه وحتى في العصور الغابره لم نسمع ذلك لماذ لم يكن موضوعك عن الدفاع عن زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم التي اتهمها الخبيث في شرفها وهو عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك على الفضائيات والله الهادي الى سواء السبيل ابو مصطفى - سوريا [الإثنين 20 سبتمبر 2010 - 2:59 م]
1/ ان اعمال التفكير قليلاً يبين ان كل ما ورد اعلاه ليس فيه دليلا جامعا ًمانعا ًقاطعا ًيؤكد سب عليا من قبل معاوية
2/ ماهي الغاية والفائدة من تكرار مسائل تاريخية مضى عليها1400سنة تقريبا ؟!! اعوذ بالله فيمن سب عليا كرم الله وجهة ونحمد الله ان اهل السنة ليس في خصالهم وعقيدتهم نقيصة السب والطعن فهم يجلون ويحترمون ويصلون على محمد واله واصحابة وازواجه واصهاره وذريته وانصاره ولكن مع الاسف هناك من يسب ويلعن اقرب المقربين للنبي محمد عليه وعلى اله وصحبه السلام و يعتبرها عقيدة تقربه من لله زلفى !!!! تأمل واعمل العقل - السعودية [الثلاثاء 14 سبتمبر 2010 - 7:28 ص]
(قل انما ادعوا ربي ولا أشرك به أحد ) ...
التعليق لا يرتبط بالموضوع - إدارة الموقع قادم من زمن الولاء - بلاد التشيع الحقيقي [الإثنين 19 ابريل 2010 - 11:35 م]
السلام عليكم.
بقدوم معاوية ومن بعده إبتدأ عصر الظلم لأهل البيت ع أما قبله في عهد أبي بكر و عمر فقد إنتشر العدل و الإزدهار لذلك فإن أهل البيت ع الذين لا تأخدهم في الله لومة لائم صبروا على بعض الأخطاء التي وقعت في عهدهما لأن مظاهر الحكم الإسلامي العادل كانت قائمة. و تصدوا لحكم معاوية و من بعده لأنه ظهرت الطامات و المخالفات للنهج المحمدي السليم. اللهم صل على محمد و آل محمد و إن كره الكارهون النواصب موسى حسين نصر زهران - رام الله فلسطين [الخميس 25 مارس 2010 - 9:00 م]
راى النبي المعصوم علية والة السلام مناما مخيفا ففزع واستيقظ وكان منامة علية واة السلام ان راى بني امية على منبرة فكره ذلك كراهة شديده وانزل الله تعالى سورة القدر التي تذم حكم بني امية الشجرة الملعونة بل وان الرسول الاكرم يعلم ان المقصود ان لا يكون امام المسلمين من اتباع الكلب العاوي ""معني اسم معاوية هو كثير العواء والنباح
اهل السنة والجماعة - الاردن [الخميس 25 مارس 2010 - 10:04 ص]
اولا :- عثمان بن عفان لا يمكن ان يسب او يلعن ثانيا :- سيدنا علي هو من اهل السنة والجماعة ثالثا :- يوم القيامة تأتي كل نفس تدافع عن نفسها حتى الانبياء الا سيد الخلق محمد فيقول امتي امتي رابعا:- ( تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يصنعون)خامسا:- سيدنا علي مجاهد مقاتل لا يخشى في الله لومة لائم فلن يصمت على الحق ولن يطلب من احد ان يدافع عنه واخيرا ( ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )
ابو ماجد - السعودية [السبت 06 مارس 2010 - 11:10 ص]
ان معاوية لم يفعل هذه الافاعيل ابدا ومعاوية رجل صالح يكفي انه من الصحابه وحارب مع النبي صلى الله علية وسلم في اول المعارك ولانه من الصحابه فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ان احدكم لو لو انفقتم مثل احد ذهبا ما مابلغ مد احدهم ولا نصيفه ) وذلك من عظم الصحابه ومعاوية من رجال الصحابة وهو من العشرة المبشرين بالجنة فلاتتكلموا ابدا على الصحابه فانا افدي الصحابة ابي بكر وعمر بدمي ودمعي وروحي والله الشاهد
احمدرياض - العراق [الخميس 21 يناير 2010 - 8:10 ص]
عجيب ولما العجب فأن الحادث قد حدث وقد زهقتم الحق وتمسكتم بالباطل لا بفطره ولا بحهل بل بعلم احققتم الباطل تضعون انفسكم المدافعين عن الصحابه وعندما تصدمو بكتبكم والتي هي حجه عليكم تتهربو حتى من كتبكم انا لا استغرب ابداً منكم اوليس علمائكم ادعو بأنه معاويه الملعون ابن هند آكلت الأكباد ابو سفيان رأس الكفر والفجور خالهم وخالكم هنياً لكم بالمنافقين؟ اما نحن شيعةاهل البيت عليهم السلام هنياً لنا ابناءالأنبياء والأوصياء نحمدالله على ما اعطانا من فضله بأهل البيت عليهم السلام هم فضل الله تعالى علينا ونحمده عليه
kassem - canada [الإثنين 07 ديسمبر 2009 - 12:15 ص]
عجيب والله امر هؤلاء الذين عميت بصيرتهم، نقول لهم اخرج البخاري ومسلم وغيرهما في صحيحهما، وتذكر لهم اسم الكتاب ورقم الجزء والباب ورقم الصفحة .
ثم يقول لك هذا غير صحيح ، الله يهديكم ويفتح بصيرتكم وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفّق كلّ من يريد معرفة الحق، والاخذ بالحقّ، أن يوفّقه في هذا السبيل، وأن يهديه إلى الصراط المستقيم. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يزيدنا علماً وبصيرةً وفهماً ودقّة وتأمّلاً في القضايا العقائديّة. وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على محمّد وآله الطاهرين ابو انس - ايران [الأحد 06 ديسمبر 2009 - 9:56 م]
يا أخي العزيز جميع ما ذكرته خالي تماما من الصحه , واتمنى اذا اردتنا أن نصدق كلامك ان تذكر اسم الكتاب ورقم الصفحة , لم نعد نصدقكم كل ديننا سب في اصحاب النبي , هل أمرنا الله أو رسوله بذلك , اتمنى أن نعود إلى كتاب الله ونقرأه جيدا لنعلم ما الذي يريده الله منا ,,, هل أن نطيعه ونطيع رسوله أو أن نترك هذا كله ونهتم فيما دار بين الصحابه ونزيد فيه وننقص ونعتبره دين وعقيدة , عقيدتنا أن نعبد الله ولا نشرك معه أحد ولا ندعو غيره ونعبده حق العبادة .. هذا هو الدين فهل نحن عقلنا ذلك
kassem - canada [الأحد 06 ديسمبر 2009 - 4:45 ص]
( اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا -صلواتك عليه وآله- وغيبة إمامنا، وكثرة عدونا، وقلة عددنا، وشدة الفتن بنا، وتظاهر الزمان علينا، فصلِّ على محمد وآله محمد، وأعنا على ذلك بفتح منك تعجله، وضرّ تكشفه، ونصر تعزه، وسلطان حق تظهره، ورحمة منك تجللناها، وعافية منك تلبسناها برحمتك يا ارحم الراحمين )
kassem - canada [الأحد 06 ديسمبر 2009 - 4:39 ص]
ليس ثمة من يجهل الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، مولى المتقين وأمير المؤمنين ووارث علم النبيين وخليفة رسول ربّ العالمين، منبع الفضائل ومنتهى المكارم والقمة الشامخة السامية التي ينحدر عنها السيل ولا يرقى إليها الطير.
فأنى للقلم أن يكتب في صفاته، وماذا عساه يسطر في بيان كمالاته، وقد حارت العقول والأفهام أمام شموخ فضائله التي ملأت الخافقين، ومكارم أخلاقه التي وسعت الكونين. وشهد بفضله وعلوّ مقامه العدو قبل الصديق، لأن النور دائما أقوى من الظلام ووهج الحقيقة يأبى أن يكتمه تراكم الدخان، عاشقة ولي الله - السعودية [السبت 05 ديسمبر 2009 - 4:29 ص]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقًا عجيب البعض يقول أنه يحب معاوية ويزيد ويحب علي ابن ابي طالب{عليه السلام}. بالله عليكم ياوهابية مامذهبكم ؟ هل مذهبكم هو بغض علي وحب معاوية؟ هل مذهبكم هو بغض الحسين وحب يزيد؟ هل مذهبكم هو بغض أهل البيت وحب الأمويين والعباسيين؟ أجيبوني يانواصب ياوهابية أطفال الشيعة تشووههم مثل اللحم والله أني عندما سمعت ذلك لأنفطر قلبي ماذنب الأطفال والرضع؟ من المسؤول عن ذلك ؟ أليس في قلبكم رحمة؟ أليس ولماذا ومتى وكيف...... لا أدري لمتى سأتكلم تحياتي..... إياد - USA [الخميس 03 ديسمبر 2009 - 9:53 م]
شو دخلنا بمعاويه و ماذا عمل. لن أحاسب عنه و عن أي شخص أخر. نحن نعيش ألان.
سعد - السعودية [السبت 21 نوفمبر 2009 - 12:39 ص]
يا أخ علي من البحرين إن من منعوا الزكاة زمن الخليفة الأول أبوبكر الصديق رضي الله عنه منعوها جحداً لها وهي تعتبر من أركان الإسلام الخمسة وفرق بين أن تنكر ركناً من أركان الاسلام وبين ألا تعمل به تكاسلاً أو بخلاً كما يحدث في الزكاة من قبل البعض وهي ركن ركين من أركان الإسلام الخمسة على مذهب أهل السنة والجماعة فهذا مااعتبره الصديق ردة وقاتل عليه ,,,,,,,,
حسين كركوكلي - العراق [الأحد 08 نوفمبر 2009 - 11:55 ص]
ارجو اضافة الحديث التالي وهو اوضح الاحاديث في سب الامامع علي ع من قبل معاوية الملعون، والحديث مصحح من الالباني (الحديث118 من سنن ابن ماجة:
قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله nagi - ليبيا [الثلاثاء 03 نوفمبر 2009 - 7:56 م]
الحمد لله ان البلد الوحيد في العالم الدي اهله من السنة ولا يوجد بيننا مسيحي او يهودي اننا نفتخر بهدا حتي ان معظم اليبين يسمعوا عن الشيعة ولايعرفو شئ عنهم اما عن معاوية كلنا ننكر ما فعله وتاريخنا فيه مثل هدا النمادج
|
قال الله عز وجل في الاية22 من سورة المجادلة (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ..)
و سورة الممتحنة الاية 1 ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ..)
فيجب علينا ان نعرف من حاد الله و رسوله فنعاديه ولانتخذه وليا