6 - قوله صلى الله عليه وسلم لعلي :
أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي : -

روى البخاري في صحيحه بسنده عن سعد قال : سمعت إبراهيم بن سعد عن أبيه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ( 3 ) .
 

وروى البخاري أيضا بسنده عن شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، خرج إلى تبوك واستخلف عليا ، فقال : أتخلفني في الصبيان والنساء ، قال : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه ليس نبي بعدي ( 1 ) .

وروى مسلم في صحيحه بسنده عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد بن وقاص عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي ، قال سعيد : فأحببت أن أشافه بها سعدا ، فلقيت سعدا ، فحدثته بما حدثني عامر ، فقال : أنا سمعته ، فقلت : أنت سمعته ، فوضع إصبعيه على أذنيه ، فقال : نعم ، وإلا فاستكتا ( 2 ) .

وروى مسلم أيضا بسنده عن الحكم عن مصعب بن سعد بن وقاص قال : خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب في غزوة تبوك ، فقال : يا رسول الله ، تخلفني في النساء والصبيان ، فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، غير أنه لا نبي بعدي ( 3 ) .

وروى مسلم في صحيحه أيضا بسنده عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا ، فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن أسبه ، لأن تكون لي

واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له ، خلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : خلفتني مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من

موصى ، إلا أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لهما ، فقال : ادعوا لي عليا ، فأتي به أرمد ،

فبصق في عينه ، ودفع الراية إليه ، ففتح الله عليه ، ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم . . . دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي ( 1 ) .

وروى مسلم أيضا بسنده عن شعبة عن سعد بن إبراهيم : سمعت إبراهيم بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ( 2 ) .

وروى النسائي في الخصائص بسنده عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال : أمر معاوية سعدا فقال : ما يمنعك أن تسب أبا تراب ، فقال : أما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن أسبه ، لأن تكون لي واحدة منها أحب إلي من

حمر النعم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له ، وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : أتخلفني مع النساء والصبيان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبوة بعدي

، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، فتطاولنا إليها فقال : ادعوا إلي عليا ، فأتي به أرمد ، فبصق في عينه ودفع الراية إليه ، ولما نزلت ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ) ( 3 ) .

هذا وقد روى الإمام النسائي حديث المنزلة هذا بعدة طرق ، وبصيغ مختلفة ( 4 ) .

وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن الحسن بن سعد مولى علي عليه السلام ، ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يغزو غزوة له قال : فدعا عليا فأمره أن يتخلف على المدينة ، فقال : لا أتخلف بعدك يا رسول الله أبدا ، قال ( أي علي ) :

فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعزم علي لما تخلفت ، قبل أن أتكلم ، قال : فبكيت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يبكيك يا علي ؟ قلت : يا رسول الله ، يبكيني خصال غير واحدة ، تقول قريش غدا : ما أسرع ما تخلف عن ابن

عمه وخذله ، ويبكيني خصلة أخرى ، كنت أريد أن أتعرض للجهاد في سبيل الله ، لأن الله يقول : ( ولا يطؤون موطأ يغيظ الكفار * ولا ينالون من عدو نيلا ) . . إلى آخر الآية ، فكنت أريد أن أتعرض لفضل الله ) . ( فقال رسول الله صلى الله

عليه وسلم : أما قولك تقول قريش : ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله ، فإن لك بي أسوة ، قد قالوا : ساحر وكاهن وكذاب ، أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي ؟ وأما قولك أتعرض لفضل الله ، فهذه

أبهار من فلفل ، جاءنا من اليمن ، فبعه واستمتع به أنت وفاطمة ، حتى يأتيكم الله من فضله ، فإن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد .

وذكره السيوطي في الدر المنثور في تفسير قوله تعالى : ( ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ) في أواخر التوبة ، وقال : أخرجه ابن مردويه عن علي ( 1 ) .

وأخرج الإمام أحمد في الفضائل بسنده عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد عن أبيه سعد سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه ليس بعدي نبي ؟ قال سعيد : فأحببت أن أشافه بذلك
 

سعدا ، فلقيته فذكرت له ما ذكرني عامر ، قال : فوضع إصبعيه في أذنيه ، ثم قال : استكتا ، إن لم أكن سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ( 1 ) .

هذا وقد روى الإمام أحمد حديث المنزلة هذا في الفضائل ( 2 ) والمسند ( 3 ) بطرق وصيغ مختلفة ، ورواه أيضا الهيثمي في مجمع الزوائد ( 4 ) ، والمتقي في كنز العمال ( 5 ) .
 

وروى ابن سعد في الطبقات الكبرى بسنده عن أبي سعيد قال : غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك ، وخلف عليا في أهله ، فقال بعض الناس : ما منعه أن يخرج به ، إلا أنه كره صحبته ، فبلغ ذلك عليا ، فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا ابن أبي طالب ، أما ترضى أن تنزل مني بمنزلة هارون من موسى ) ( 6 ) .

وعن عبد الله بن شريك قال : سمعت عبد الله بن رقيم الكناني قال : قدمنا المدينة ، فلقينا سعد بن مالك فقال ، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك ، وخلف عليا ، فقال له : يا رسول الله خرجت وخلفتني ، فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي ( 7 ) .

وعن سعيد بن المسيب قال قلت لسعد بن مالك : إني أريد أن أسألك عن حديث ، وأنا أهابك أن أسألك عنه ، قال : لا تفعل يا ابن أخي ، إذا علمت أن عندي علما ، فسلني عنه ولا تهبني ، فقلت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لعلي حين خلفه
 

بالمدينة في غزوة تبوك قال قال : أتخلفني في الخالفة في النساء والصبيان ؟ فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، فأدبر علي مسرعا ، وكأني أنظر إلى غبار قدميه يسطع ( 1 ) .
 

وروى الحافظ أبو نعيم في حليته بسنده عن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله تعالى عنه : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي ( 2 ) . ورواه الهيثمي في مجمعه ( 3 ) ، نقلا عن الطبراني في الثلاثة .

وفي الحلية أيضا بسنده عن سعيد بن المسيب عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في غزوة تبوك : خلفتك أن تكون خليفتي في أهلي ، قلت : لا أتخلف بعدك يا نبي الله ، قال : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي ( 4 ) ؟ - ورواه المتقي في كنز العمال ( 5 ) ، والهيثمي في مجمعه ( 6 ) .

وفي رواية عن سعيد بن المسيب قال : قال سمعت سعدا يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لعلي بن أبي طالب : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي ، قال الحضرمي في حديثه : بلى رضيت رضيت ( 7 ) .

وفي الحلية أيضا بسنده عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد قال :

خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب في غزوة تبوك ، فقال : أتخلفني في النساء والصبيان ، فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي ، قال أبو نعيم : صحيح مشهور من حديث شعبة عن الحكم ( 1 ) .

وروى الخطيب البغدادي في تاريخه بسنده إلى المأمون عن الرشيد عن المهدي قال : دخل علي سفيان الثوري ، فقلت : حدثني بأفضل فضيلة عندك لعلي ، رضي الله تعالى عنه ، فقال : حدثني سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي ( 2 ) .

وروى المتقي في كنز العمال بسنده عن ابن عباس قال عمر بن الخطاب ، كفوا عن ذكر علي بن أبي طالب ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : في علي ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهن ، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس

، كنت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة بن الجراح ، ونفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والنبي متكئ على علي بن أبي طالب ، حتى ضرب بيده على منكبه ، ثم قال : أنت يا علي أول المؤمنين إيمانا ، وأولهم إسلاما ، ثم قال : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، وكذب علي من زعم أنه يحبني ويبغضك ( 3 ) .

وروى المتقي في كنز العمال أيضا عن عامر بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي ثلاث خصال، لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي ، فأدخل عليا وفاطم وابنيهما

عليهم السلام ، تحت ثوبه ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي ، وقال له : حين خلفه في غزاة غزاها ، فقال علي : يا رسول الله خلفتني مع النساء

والصبيان ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبوة بعدي ؟ وقوله يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، يفتح الله على يديه ، فتطاول المهاجرون

لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ليراهم ، فقال : أين علي ؟ قالوا : هو أرمد ، قال : ادعوه فدعوه ، فبصق في عينيه ، ففتح الله على يديه - قال أخرجه ابن النجار ( 1 ) .

وفي كنز العمال أيضا بسنده عن أبي ذر قال : لما كان أول يوم البيعة لعثمان ، اجتمع المهاجرون والأنصار في المسجد ، وجاء علي بن أبي طالب فأنشأ يقول : إن أحق ما ابتدأ به المبتدئون ، ونطق به الناطقون ، وتفوه به القائلون ، حمدا لله والثناء

عليه بما هو أهله ، والصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم . . . إلى إن قال : فهل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ؟ إلى أن قال : فهل لخلق مثل هذه المنزلة ؟ نحن صابرون ، ليقضي الله أمرا كان مفعولا - قال : أخرجه ابن عساكر ( 2 ) .

وروى الهيثمي في مجمع الزوائد ، بسنده عن أم سلمة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، غير أنه لا نبي بعدي - قال رواه أبو يعلى والطبراني ( 3 ) .

وفي رواية أخرى عن ابن عمر ، أن النبي قال لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبوة بعدي - قال رواه الطبراني في الكبير والأوسط ( 4 ) .

وروى ابن عبد البر في الإستيعاب بسنده عن يحيى بن معين عن مروان بن معاوية الفزاري عن موسى الجهني عن فاطمة بنت علي قالت : سمعت أسماء

بنت عمير تقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه ليس بعدي نبي ( 1 ) .

وروى ابن حجر العسقلاني في الإصابة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي في غزوة تبوك : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنك لست بنبي ، أي لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي ( 2 ) .

هذا وقد ورد حديث المنزلة هذا أيضا في أسد الغابة ( 3 ) ، وفي الرياض النضرة ( 4 ) ، وفي ذخائر العقبى ( 5 ) ،
وفي صواعق ابن حجر ( 6 ) ، وفي تحفة الأحوذي ( 7 ) ، ورواه ابن ماجة ( 8 ) ، والترمذي ( 9 ) ،
في صحيحهما ، والخطيب البغدادي في تاريخه ( 10 ) ، والطحاوي في مشكل الآثار ( 11 ) ،
وابن هشام في السيرة ( 12 ) ، وابن الأثير في الكامل ( 13 ) ، وابن عساكر في تاريخه ( 14 ) ،
والمسعودي في مروج الذهب ( 15 ) ، وابن كثير في السيرة ( 16 ) ، وابن قيم الجوزية
 

في زاد المعاد ( 1 ) ، والندوي في السيرة ، وابن عبد الوهاب في مختصر السيرة ( 2 ) ، وكذا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب في مختصر السيرة ( 3 ) ، كما جاء في السيرة الحلبية ( 4 ) ، وفي خاتم النبيين لأبي زهرة ( 5 ) ، ومحمد رسول الله للصادق عرجون ( 6 ) ، ورواه المقدسي في البدء والتأريخ ( 7 ) .

ولعل من الأهمية بمكان الإشارة هنا إلى عدة نقاط ، لعل من أهمها ( أولا ) أن هذا الحديث الشريف من الأحاديث المتواترة ، بل هو - كما يقول ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة - بأنه الخبر المجمع على روايته بين سائر فرق الإسلام ( 8 ) .

وإذا رغبت في التأكد من ذلك بالاطلاع على بعض الرواة ، فاسمع ما يقول ( ابن أبي الحديد ) بعد ذكره الإنذار يوم الدار ، وقول الرسول في حقه ( هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا ) يقول الإمام : أنا يا رسول الله أكون

وزيرك عليه ، ويدل على أنه وزير رسول الله صلى الله عليه وسلم من نص الكتاب والسنة ، قول الله تعالى : ( واجعل وزيرا من أهلي * هارون أخي * أشدد به أزري * وأشركه في أمري ) ( 9 ) ) . وقال النبي صلى الله عليه وسلم - في الخبر المجمع على روايته بين سائر فرق الإسلام
 

- ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي ) .

وهكذا ثبت النبي صلى الله عليه وسلم للإمام علي جميع مراتب هارون من موسى ، فهو إذن وزير النبي صلى الله عليه وسلم ، وشادا أزره ، ولولا أنه صلى الله عليه وسلم ، خاتم النبيين ، لكان الإمام شريكا في أمره .
 

ومنها ( ثانيا ) أن هذا الحديث الشريف ، قد تكرر من النبي صلى الله عليه وسلم في مناسبات عدة ، مما يدل على اهتمامه الخاص ، وتأكيده الشديد ، حتى صار نقله يرسل إرسال المسلمات في فضائل الإمام علي ، بحيث لا تستطيع الدنيا حجبه .
 

ومنها ( ثالثا ) أن مضمون الحديث الشريف عام ، وإعطاء المنزلة بهذا الشمول ، منزلة هارون من موسى ، وقد فصلها القرآن تفصيلا ، وقد اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم الإمام علي بن أبي طالب ، أخا له ، وآثره بذلك على من سواه ، تحقيقا لعموم الشبه بين الإمام علي وهارون عليه السلام .

ومنها ( رابعا ) أن الحديث الشريف قد أعطى للإمام بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم ما كان لهارون بالنسبة لموسى عليهما السلام - ما عدا النبوة - وقد أشارت معظم الروايات إلى ذلك مثل قوله صلى الله عليه وسلم ( إلا أنه لا نبي بعدي ) أو

( لا نبوة بعدي ) ، ولا ريب في أن استثناء النبوة أمر لا بد منه ، إذ لم يدع أحد أن عليا كان نبيا - سواء في حياة رسول الله أو بعد مماته - وإنما هو وصي رسول الله ، خاتم النبيين ، وهو سيد الوصيين ، وأبو العترة الطاهرة المطهرة ، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .

ولا ريب في أن الحديث الشريف إنما يدل على أن الإمام علي بن أبي طالب إنما هو كف ء لخلافة النبي من بعده ، وأنه قد خلفه على أمته - وإن ظلمه الناس - ولهذا يقول صاحب الدعوة صلى الله عليه وسلم للإمام علي : أنت مني كهارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي ، وهكذا أخرج النبي صلى الله عليه وسلم النبوة الثابتة لهارون ، وأبقي للإمام جميع ما لهارون .
 

ومكانة هارون من موسى بينها القرآن الكريم ، إذ طلب موسى من ربه أن يرسل معه وزيرا ، هارون أخاه ، يشركه في أمره ، وقد أعطي الإمام علي - بموجب حديث المنزلة - عموم منزلة هارون من موسى ما عدا النبوة ، لأن سيدنا محمد صلى الله

عليه وسلم ، هو خاتم النبيين ، فلا نبوة بعده ، ومن ثم فإن للإمام علي الخلافة - خلافة النبي صلى الله عليه وسلم - يقول ابن أبي الحديد ( وقال له صلى الله عليه وسلم : لولا أني خاتم الأنبياء ، لكنت شريكا في النبوة ، فإن لا تكن نبيا ، فإنك وصي نبي ووارثه بل أنت سيد الأوصياء ، وإمام المتقين .

ومن المعروف أن أظهر المنازل التي لهارون من موسى ( وزارته ) له ، وشد أزره به ، وإشراكه معه في أمره ، وخلافته عنه ، وفرض طاعته على جميع أمته ، بدليل قول الله تعالى : ( واجعل لي وزيرا من أهلي * هارون أخي * اشدد به أزري * وأشركه في أمري ) ،

وقوله تعالى : ( أخلفني قي قومي * وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ) ،

وقوله تعالى : ( قد أوتيت سؤلك يا موسى ) .

ومن ثم فإن الإمام علي بن أبي طالب ، بحكم هذه النصوص ، إنما هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قومه ووزيره في أهله ، وشريكه في أمره - على سبيل الخلافة عنه ، وليس على سبيل النبوة - وأفضل أمته ، وأولاهم به حيا وميتا ، وله عليهم من فرض الطاعة زمن النبي - بوزارته له - مثل الذي كان لهارون على أمة موسى ، زمن موسى ( 1 ) .

وهكذا يمكن القول بأن حديث المنزلة هذا ، إنما هو دليل واضح على خلافة علي للنبي صلى الله عليه وسلم ، وأن الخلافة غير النبوة ، ولو كان مع النبوة غيرها لاستثناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 2 ) .

ويذهب القمي إلى أن الحديث دليل على إمامة علي ، وأن النبي أعلمهم

أن منزلة علي منه كمنزلة هارون من موسى - غير النبوة - وقد جعله في حياته نظير نفسه ، وأنه أولى بهم بعده ، كما كان هو أولى بهم منهم بأنفسهم ، إذ جعله في المباهلة كنفسه ( 1 ) .

ويقول أبو حنيفة النعمان المغربي : ولا يقتضي قول النبي لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه خليفته في أمته ، كما قال موسى لهارون : أخلفني في قومي ( 2 ) .

ويؤكد الصدوق دلالة هذا الحديث على الإمامة ، ويقول : سئل جابر بن عبد الله الأنصاري عن معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى . . . قال : استخلفه بذلك ولاه على أمته في حياته وبعد وفاته ، وفرض عليهم طاعته ، فمن لم يشهد له بعد هذا القول بالخلافة فهو من الظالمين ) ( 3 ) .

وينشر ابن رستم الطبري هذا الحديث ، وكل الوجوه التي تحمله ، ويذكر أن النبي جعل منزلة علي منه منزلة هارون من موسى - واستثنى النبوة ، وأوجب كل ما كان لهارون من موسى ، وأنه بهذا دل على خلافته ، لأن هارون من موسى ،

ولو بقي بعده ، كما أن هارون كان أحب الناس إلى موسى ، فكذلك علي أحب الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وكانت أخوة هارون لموسى أخوة النسب ، أما أخوة علي للنبي صلى الله عليه وسلم ، فكانت أخوة الدين والمشاكلة والمشابهة .

ويرى الشيخ المفيد أن حديث المنزلة نص لا خفاء فيه على إمامة علي ، لأن الرسول حكم له بالفضل على الجماعة ، والنصرة والوزارة والخلافة في حياته وبعد مماته ، والإمامة له ، بدليل أن هذه المنازل كلها كانت لهارون من
 

موسى في حياته ، وإيجاب جميعها لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، إلا ما أخرجه الاستثناء ( 1 ) ( أي النبوة ) .