هوامش :
 

( 1 ) المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزية ج‍ 2
( 2 ) المرجع السابق ج‍ 1 وانظر أيضا النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة . .
( 3 ) المرجع السابق ج‍ 1 انظر النجوم الزاهرة . .
( 4 ) أنظر تفاصيل هذا الاتفاق في الخطط . ج‍ 3 ص 265 . .

( 5 ) المرجع السابق والنجوم الزاهرة . يروي ابن تغري : وأقامت شيعة عثمان بخربتا إلى أن جاء معاوية من الشام إلى مصر فخرج إليه ابن أبي حذيفة بأصحابه فمنعوه من الدخول إلى الفسطاط ثم اتفقا على أن يجعلا رهنا ويتركا الحرب .

فاستخلف محمد بن أبي حذيفة على مصر الحكم بن الصلت وخرج في الرهن وعدة من قتلة عثمان فلما وصلوا إلى معاوية قبض عليهم وحبسهم وسار إلى دمشق . فهربوا من السجن فتتبعهم أمير فلسطين حتى ظفر بهم وقتلهم في ذي الحجة عام 36 ه‍ . .

( 6 ) أنظر الخطط والنجوم . . يروي ابن تغري : لما اختل أمر مصر على محمد ابن أبي بكر وبلغ علي قال : ما لمصر إلا أحد الرجلين صاحبنا الذي عزلناه قيس بن سعد - ومالك بن الحارث الأشتر . وكتب عيون معاوية إليه بولاية الأشتر على مصر فشق عليه وعظم ذلك لديه . فكان أن دبر قتله بالسم ومات بالقرب من عين شمس . .

( 7 ) أنظر الخطط ج‍ 3 ص 270 / 271 . .
( 8 ) المرجع السابق . .
( 9 ) المرجع السابق . .
( 10 ) المرجع السابق . .
( 11 ) المرجع السابق . . ( * )

( 12 ) المرجع السابق . .
( 13 ) المرجع السابق . .
( 14 ) المرجع السابق . .
( 15 ) المرجع السابق . .
( 16 ) المرجع السابق . .
( 17 ) المرجع السابق . .
( 18 ) أنظر نص الوثيقة في ملاحق الكتاب . .

( 19 ) أنظر المراجع التاريخية المعتمدة . وقد اتفق جميع المؤرخين على تشويه الفاطميين لكونهم شيعة . ويبدو ذلك بوضوح عند مؤرخي فترة ما قبل سقوط الدولة الفاطمية الذين كانت تحرضهم بغداد . كما يبدو عند مؤرخي فترة الأيوبيين وما بعدهم . انظر تأريخ الخلفاء للسيوطي والذي أرخ فيه لجميع الخلفاء المسلمين عدا الفاطميين الذين استثناهم عن عمد في كتابه . وانظر النجوم الزاهرة . والكامل لابن الأثير والبداية والنهاية لابن كثير وبدائع الزهور في وقائع الدهور . والروضتين في أخبار الدولتين . .

( 20 ) الخطط ج‍ 2 ص 21 وما بعدها . . فصل ذكر ما قيل في نسب الخلفاء الفاطميين بناة القاهرة . .
( 21 ) الحياة الفكرية والأدبية بمصر من الفتح العربي حتى آخر الدولة الفاطمية . ط القاهرة . .
( 22 ) الإمام المستنصر بالله الفاطمي . ط القاهرة عام 61
( 23 ) سفر نامه . نقلا عن المرجع السابق . .
( 24 ) المرجع السابق . .
( 25 ) المرجع السابق . . ( * )

( 26 ) المرجع السابق . .
( 27 ) المرجع السابق . .
( 28 ) المرجع السابق وانظر خطط المقريزي . . ويقول الدكتور حسن إبراهيم حسن : يعتبر عهد العزيز بالله الفاطمي عهد يسر ورخاء وتسامح ديني وثقافة لا غرو . . وقد أنشئ في عهد الحاكم دار الحكمة التي كان يشتغل بها كثير من القراء والفقهاء والمنجمين والنحاة واللغويين وألحق بها مكتبة أطلق عليها دار العلم حوت كثيرا من أمهات الكتب مما ألف في مصر وغيرها من البلاد الإسلامية / تاريخ الإسلام السياسي والثقافي والاجتماعي .

( 29 ) المرجع السابق . .
( 30 ) المرجع السابق وانظر خطط المقريزي وبدائع الزهور والنجوم الزاهرة . .
( 31 ) الإمام المستنصر بالله الفاطمي . .
( 32 ) المرجع السابق . .
( 33 ) المرجع السابق . .
( 34 ) أنظر خطط المقريزي . وأنشأت دار الفطرة في عهد العزيز بالله وقرر فيها ما يعمل مما يحمل إلى الناس في العيد . وكانت قريبة من المشهد الحسيني . .
( 35 ) أنظر الخطط . .
( 36 ) الحاكم بأمر الله وأسرار الدعوة الفاطمية . .
( 37 ) عيد الغدير في عهد الفاطميين . الأستاذ محمد هادي الأميني . ط النجف عام 62 . .
( 38 ) أنظر خطط المقريزي والنجوم الزاهرة . .
( 39 ) تواريخ الاحتفال بمولد الحسين والسيدة زينب ومولد الرسول ( ص ) المعروفة =>

=> في مصر اليوم . غير التواريخ المعترف بها عند الشيعة المعمول بها لديهم . .
( 40 ) أنظر الخطط . .
( 41 ) نقلا عن الخطط . والمسبحي من أعيان الشيعة في مصر وله والكثير من المصنفات في مختلف العلوم . انظر فصل أعيان الشيعة . .
( 42 ) أنظر الخطط . .
( 43 ) المرجع السابق . .
( 44 ) حديث الغدير من الأحاديث المستفيضة . وهو من بين الأسانيد التي يعتمد عليها الشيعة في إثبات وصية الرسول للإمام علي . ونص الحديث كما رواه أحمد بإسناد صحيح : عن سعيد بن وهب وعن زيد بن يثبع قالا : نشد علي الناس في الرحبة : من سمع رسول الله ( ص ) يقول يوم غدير خم . إلا قام . قال : فقام من قبل سعيد ستة . ومن قبل زيد ستة . فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ( ص ) يقول لعلي يوم غدير خم : " أليس الله أولى بالمؤمنين ؟ قالوا : بلى . قال : " اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه . اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . . وقال فيه الرسول ( ص ) أيضا : أذكركم الله في أهل بيتي . .
( 45 ) الخطط
( 46 ) المرجع السابق . .
( 47 ) المرجع السابق . وعيد النيروز
( 48 ) المرجع السابق . .
( 49 ) المرجع السابق . .
( 50 ) أنظر فصل صلاح الدين والشيعة . والمؤرخ هو جلال الدين السيوطي . .
( 51 ) أنظر الصراع بين الفاطميين والقرامطة والسلوجقيين في كتب التاريخ .  ( * )

( 52 ) وقع على هذا المنشور عدد من فقهاء السنة البارزين آنذاك . انظر الملاحق . .

( 53 ) أنظر ما ينسب للحاكم بأمر الله الخليفة الفاطمي الثالث من حكايات جنونية . ومحاولة الطعن في نسبهم للرسول ( ص ) ونسبتهم لليهود . ومحاولة ربطهم بالصليبيين وإشاعة حكايات حول خلفائهم تفيد ادعائهم الألوهية وانظر الحاكم بأمر الله . الخليفة المفترى عليه للدكتور عبد المنعم الماجد . .

( 54 ) كان عليا حين بعث الرسول عمره لا يتجاوز ثمانية سنوات . فهل يعقل أن جبريل يهبط على طفل . . ؟ ثم إن الحكم بخطأ جبريل يعني أن مرسله أخطأ أيضا . سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا . وهذا كفر صريح . فكيف تقوم دعوة على أساس فكرة واهية كهذه تخطئ الله بطريق غير مباشر . هل من الممكن أن يقبلها أحد من المسلمين . . ؟ ثم إن الشيعة يعتقدون في قدسية آل البيت وعلى رأسهم الإمام علي . وهذه القدسية إنما هي مستمدة من الرسول الذي ينسب إليه هذا البيت . فكيف يمكن أن يقدم علي على الرسول وهو يستمد قدسيته منه . . ؟

( 55 ) الكامل في التاريخ ج‍ 7
( 56 ) المرجع السابق ج‍ 7 ص 176 .
( 57 ) المرجع السابق . ج‍ 8 . لماذا سكت المؤرخون عن بكتاش وغيره ممن تعاونوا مع الصليبيين . ربما لأنهم من السنة . . ؟ ولما ذا سكتوا عن السلطان الأيوبي الملك الكامل الذي سلم القدس إلى الصليبيين عام 626 ه‍ . .
( 58 ) المرجع السابق ج‍ 8 ص 259 . .
( 59 ) المرجع السابق ج‍ 8 ص 260 . .
( 60 ) المرجع السابق ج‍ 8 ص 315 . . ( * )

( 61 ) المرجع السابق ج‍ 9 ص 91 وما بعدها . وراجع أحداث عام 562 ه‍ في خطط المقريزي وبدائع الزهور والنجوم الزاهرة لتعرف تفاصيل قصة شاور مع صلاح الدين .
( 62 ) المرجع السابق ج‍ 9 أحداث عام 564 ه‍ . انظر الخطط والنجوم وبدائع الزهور .
( 63 ) إذا صح هذا القياس فيجب محاسبة خلفاء بني أمية وبني العباس وغيرهم على كثير من المواقف والانحرافات الخطيرة على المستوى السياسي والاقتصادي والعقائدي مما تذخر به كتب التاريخ . وهو ليس موضوعنا هنا .
( 64 ) أنظر المستنصر بالله الفاطمي . وخطط المقريزي .
( 65 ) أنظر صبح الأعشى . ج‍ 3 ص 524 .
( 66 ) المستنصر بالله الفاطمي . .
( 67 ) الكامل ج‍ 8 ص 74 . وبدائع الزهور . .
( 68 ) الكامل ج‍ 8 ص 176 / 177 .
( 69 ) بدائع الزهور ج‍ 1 . ق 1 . ويقول الدكتور حسن إبراهيم حسن في كتابه تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي : وكان كريما محبا للعفو واشتهر بالتسامح الديني وكان يعطف على اليهود والنصارى .
( 70 ) بدائع الزهور . غير أنه هاجم الحاكم بعد ذلك وقال فيه ما قاله أقرانه من المؤرخين .
( 71 ) الكامل ج‍ 8 ص 10 / 11 .
( 72 ) المرجع السابق . .
( 73 ) بدائع الزهور ج‍ 1 ق 1 ( * )

( 74 ) البداية والنهاية ج‍ 12 ص 265 .
( 75 ) بدائع الزهور ج‍ 1 ق 1
( 76 ) النجوم الزاهرة ج‍ 5 ص 357 .
( 77 ) الكامل ج‍ 7 ص 155 .
( 78 ) المرجع السابق ج‍ 8 ص 303 .
( 79 ) النجوم الزاهرة ج‍ 5 ص 311 .
( 80 ) الخطط
( 81 ) بدائع الزهور ج‍ 1 ق 1 . وانظر وفيات الأعيان لابن خلكان وهو يترجم للأئمة الفاطميين . ويقول عن الظاهر . وتوفي آخر ليلة الأحد منتصف شعبان سنة سبع وعشرين وأربعمائة . رحمه الله . ج‍ 3 / 85 : 86 رقم الترجمة 455 . كما يترجم على المستنصر أيضا . انظر ج‍ 4 / 318 رقم الترجمة 699 . . كذلك أثنى على الصالح طلائع . انظر ج‍ 2 ص 208 رقم الترجمة 288 . . ( * )

من هم الشيعة

الصفحة التالية

الصفحة السابقة

فهرس الكتاب