رمادي أبيض تريكواز رمادي وسط بيج برونزي بيج_2

شيء من تسترهم على طامة عائشة !

قال ابن حجر العسقلاني في الدراية في تخريج أحاديث الهداية : " وفي الباب عن عائشة قالت أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات فنسخ من ذلك خمس وصار إلى خمس رضعات فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك أخرجه مسلم " ( 1 ).

قال الزيلعي الحنفي في نصب الراية : " ومن أحاديث الخصوم أيضا ما أخرجه مسلم أيضا عن عائشة قالت : أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات فنسخ من ذلك خمس وصار الى خمس رضعات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك انتهى " ( 2 ) .

قال ابن قدامة الحنبلي في المغني : " وجه الأولى ما روي عن عائشة أنـها قالت : أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس وصار إلى خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك رواه مسلم " ( 3 ) .

فهل ما أخرجه مسلم في صحيحه هو ( والأمر على ذلك ) أم ( وهن فيما يقرأ من القرآن ) ؟! ، لولا أنـهم محرجون من قول عائشة لما تستروا عليه .

الشيعة المساكين !

أحد علمائهم ضجر من قول عائشة ، فقام مشمرا عن ساعده ليلقي رواية عائشة بعنق الشيعة حيث اتـهمهم مع الملاحدة بوضعها وتأليفها ! ، قال القرطبي المؤدب : " وأما ما يحكى من أن تلك الزيادة كانت في صحيفة في بيت عائشة فأكلتها الداجن فمن تأليف الملاحدة والروافض " ( 1 ) .

أقول : يا ليت القرطبي هذا يترك عادته من رمي الكلام على عواهنه حينما يتكلم عن الشيعة ، فأين داجن عائشة في كتب الشيعة ؟! أم قصد أن ابن ماجة والطبراني وابن حزم الذين أخرجوا أكل الداجن للصحيفة كانوا من الروافض ؟! ، نعم لعلهم من الملاحدة في نظره القرطبي !

* النتيجة :
إن وجود رواية كهذه في أصح المتون عندهم يلزمهم بأحد الأمور التالية ، إما الحكم بكون الرواية فاسدة متنا وأن صحيح مسلم يحوي غير الصحيح كهذه الرواية وهو ما ذهب له بعض أهل السنة ، أو أن عائشة زادت للقرآن ما ليس منه وهذا كفر عندهم فيلزمهم تكفيرها ، أو أن القرآن محرّف كما ادعته عائشة .