رمادي أبيض تريكواز رمادي وسط بيج برونزي بيج_2

3 - كانوا يعملون على جمع القرآن في عصر النبوة

" عن زيد بن ثابت رضي الله تعالى عنه قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم نؤلف القرآن من الرقاع إذ قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم : طوبى للشام ! فقلنا : لأي شيء ذاك ؟ فقال : لأن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليهم "  ( 1 ) .

هذه الرواية صريحة في أن الصحابة كانوا يؤلفون القرآن في زمن رسول الله من الرقاع التي دون عليها القرآن بإملائه صلى الله عليه وآله وسلم ، فالرقاع كانت المحطة الأولى من التدوين أو قل كانت الرقاع مسودّة يكتب فيها ما يملى عليهم ومن ثم ينقلون ما فيها مرتبا إلى المصحف المؤلف .

قال الحاكم النيسابوري تعليقا على هذه الرواية : " عن زيد بن ثابت رضي الله تعالى عنه قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم نؤلف القرآن من الرقاع . وفيه الدليل الواضح أن القرآن إنما جمع في عهد رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم " ( 2 ) .

وهذا الاهتمام بتدوين وتأليف القرآن من الرقاع مع كون البعض قد ختم القرآن كله في عهده صلى الله عليه وآله وسلم سينتج لنا بطبيعة الحال مصحفا مجموعا كاملا عند انتهاء نزول القرآن .

روايات أهل السنة في ختم الصحابة للقرآن في عصر النبوة

وهاك بعض الروايات في أن الصحابة قد ختموا القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم :

" وأخرج ابن النجار في تاريخه عن رزين بن حصين رضي الله عنه قال : قرأت القرآن من أوله إلى آخره على علي بن أبى طالب رضي الله عنه فلما بلغت الحواميم قال لي : قد بلغت عرائس القرآن ، فلما بلغت اثنتين وعشرين آية من {حم عسق}(الشورى/1-2). بكى ثم قال : اللهم إني أسألك إخبات المخبتين ، وإخلاص الموقنين ، ومرافقة الأبرار ، واستحقاق حقائق الإيمان ، والغنيمة من كل بر ، والسلامة من كل إثم ، ورجوت رحمتك والفوز بالجنة والنجاة من النار ، ثم قال : يا رزين ! إذا ختمت فادع بـهذه فإن رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم أمرني أن أدعو بـهن عند ختم القرآن " ( 1 ) .

"عن عباد أبي الأخضر عن خباب عن نبي الله صلى الله عليه (وآله) وسلم أنه لم يأت فراشه قط إلا قرأ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}(الكافرون/1) حتى يـختم " ( 2 ) .

" عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم قال له : اقرأ القرآن في أربعين" ( 3 )  .

" عن سعد بن المنذر الأنصاري أنه قال : يا رسول الله أقرأ القرآن في ثلاث ؟ قال : نعم ، قال وكان يقرؤه حتى توفي " ( 1 ) .

" وعن عثمان بن عمرو بن أوس عن أبيه قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم في وفد ثقيف فكان يخرج إلينا فيحدثنا ، فأبطأ علينا ذات ليلة ، فقلنا يا رسول الله لقد أبطأت علينا . فقال : إنه طرأ علي حزبي من القرآن فكرهت أن أقطعه حتى أفرغ منه ، فلما أصبحنا سألنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم : كيف تحزبون القرآن ؟ فقالوا : ثلاث ، وخمس ، وسبع ، وتسع ، وإحدى عشرة ، وما بين {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ }(ق/1). إلى آخر المفصل حزب " ( 2 ) .

وهذه الرواية واضحة في أن الصحابة كانوا قد جمعوا القرآن في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وإلا فهل لتحزيب القرآن وتقسيمه إلى مفصل وغيره معنى سوى أنه كان مرتبا ومنسق السور بضمها بعضها إلى بعض ؟!

"وعن قيس بن صعصعة أنه قال : يا رسول الله ، في كم أقرأ القرآن ؟ قال : في خمس عشرة . قال : إني أجدني أقوى من ذلك . قال : في جمعة . قال : إني أجدني أقوى من ذلك . قال : فمكث كذلك يقرؤه زمانا حتى كبر وكان يعصب على عينيه ثم رجع فكان يقرؤه في خمس عشرة ، فقال : يا ليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم الأولى " ( 3 ) .

" عن عبد الله بن عمرو قال قلت : يا رسول الله في كم أقرأ القرآن ؟ قال : اختمه في شهر . قلت : إني أطيق أفضل من ذلك ، قال : اختمه في عشرين ، قلت : إني أطيق أفضل من ذلك ، قال : اختمه في خمسة عشر . قلت : إني أطيق أفضل من ذلك ، قال : اختمه في عشر ، قلت : إني أطيق أفضل من ذلك ، قال : اختمه في خمس . قلت : إني أطيق أفضل من ذلك ! قال : فما رخص لي" ( 4 ) .

" عند عبد الله بن عمرو قال : جمعت القرآن فقرأت به في كل ليلة ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم فقال : إني أخشى أن يطول عليك زمان أن تمل " ( 1 ) .

" سمعت عكرمة بن سليمان يقول : قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت الضحى قال لي : كبر عند خاتمة كل سورة حتى نختم فإني قرأت على عبد الله بن كثير فلما بلغت الضحى قال لي : كبر حتى تختم . وأخبرني عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك ، وأخبره مجاهد أن ابن عباس أمره بذلك ، وأخبره ابن عباس أن أبي بن كعب أمره بذلك ، وأخبره أُبـي أن النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم أمره بذلك " ( 2 ) .

وهذه تدل على أن الضحى كانت في أواخر سور القرآن في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما هي عندنا الآن .

"عن العرباض بن سارية قال : قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم : من صلى صلاة فريضة فله دعوة مستجابة ، ومن ختم القرآن فله دعوة مستجابة " ( 3 ) .

" قرأ ابن عباس على أبي ، فلما ختم ابن عباس قال : استفتح بالحمد ، وخمس آيات من البقرة ، هكذا قال لي النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم حين ختمت عليه " ( 4 ) .

أقوال علماء أهل السنة في ختم القرآن في عصر النبوة

قال ابن حزم :" مسألة : ويستجب أن يختم القرآن كله مرة في كل شهر ، فان ختمه في أقل فحسن . ويكره أن يختم في أقل من خمسة أيام ، فان فعل ففي ثلاثة أيام لا يجوز أن يختم القرآن في أقل من ذلك . ولا يجوز لأحد أن يقرأ أكثر من ثلث القرآن في يوم وليلة . برهان ذلك ما حدثناه – بسنده - عن عبد الله ابن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم : ( اقرأ القرآن في شهر ، قلت إني أجد قوة ، قال : فاقرأه في عشرين ليلة ، قلت اني أجد قوة ، قال فاقرأه في سبع ، لا تزد على ذلك ." وبسنده "عن عبد الله بن عمرو بن العاصي : أنه قال لرسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم : في كم أقرأ . القرآن ؟ قال : في شهر ) ثم ذكر الحديث ، وفيه أنه عليه السلام قال له : ( أقرأه في سبع ، قال : إني أقوى من ذلك ، قال عليه السلام : لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث " ( 1 ) .

قال ابن كثير : " ثم روى البخاري ومسلم وأبو داود من حديث يحيى أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن مولى أبي هريرة عن أبي سلمة قال : واحسبني سمعت أنا من أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال : قال النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم : اقرأ القرآن في شهر . قالت : إني أجد قوة ، قال : فاقرأه في سبع و لا تزد على ذلك " .

" فهذا السياق ظاهره يقتضي المنع من قراءة القرآن في أقل من سبع ، وهكذا الحديث الذي رواه أبو عبيد –بسنده-عن قيس بن صعصعة أنه قال للنبي صلى الله عليه (وآله) وسلم : يا رسول الله في كم أقرأ القرآن ؟ قال : في كل خمس عشرة . قال : إني أجدني أقوى من ذلك قال : ففي كل جمعة –إلى قوله- ولكن دلت أحاديث أخر على جواز قراءته فيما دون ذلك ، كما رواه الإمام أحمد في مسنده –بسنده- عن سعد بن المنذر الأنصاري أنه قال : يا رسول الله أقرأ القرآن في ثلاث ؟ قال : نعم قال فكان يقرأه حتى توفي ، وهذا إسناد جيد قوي حسن " ( 2 ) .

قال الشيخ البـناّ : "عن عبد الله بن عمرو أن رجلاً أتي النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم بابن له فقال : يا رسول الله أن أبني هذا يقرأ المصحف بالنهار و يبت بالليل فقال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم : ما تنقم أن أبنك يظل ذاكرا و يبيت سالما ".

وقال في شرحه : " أن معنى ( يقرأ المصحف بالنهار ) ظاهره أنه كان يختم القرآن في يوم وينام بالليل فأنكر عليه والده فعله وشكاه إلى النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم لأنه لم يفعل إلا ما يوجب الثناء عليه ، وفيه جواز ختم القرآن في اليوم لمن لم يخل بالقراءة والله أعلم " ( 1 ) ، وكذا قال الكثير ممن شرحوا تلك الروايات من علمائهم .