رمادي أبيض تريكواز رمادي وسط بيج برونزي بيج_2

 و - استدراكها على عروة بن الزبير في قوله : ما أبالي أن لا أطوت بين الصفا والمروة :

في صحيح مسلم وسنن النسائي ، واللفظ للنسائي قال ما موجزه : ان عروة ابن الزبير قال : قرأت على عائشة : ( فلا جناح عليه أن يطوف بهما ) قلت : ما أبالي أن لا أطوف بينهما . فقالت : بئسما قلت : إنما كان ناس من أهل الجاهلية لا يطوفون بينهما ، فلما كان الإسلام ونزل القرآن : ( إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ ، الآية . فطاف رسول الله ( ص ) وطفنا معه فكانت سنة .

أخبرني عمرو بن عثمان قال : حدثنا أبي ، عن شعيب ، عن الزهري ، عن عروة قال : سألت عن قول الله عزوجل : ( فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ) فوالله ما على أحد جناح أن لا يطوف بالصفا والمروة .

قالت عائشة : بئسما قلت يابن أختي ، إن هذه الآية لو كانت كما أولتها كانت : " فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما " ولكنها نزلت في الأنصار قبل أن يسلموا ، كانوا يهلون لمناة الطاغية ( 2 ) التي كانوا يعبدون عند المشلل ( 3 ) وكان من أهل لها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة ، فلما سألوا رسول الله ( ص ) عن ذلك

أنزل الله عزوجل : ( إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ) ثم قد سن رسول الله ( ص ) الطواف بينهما فليس لأحد أن يترك الطواف بهما ( 1 ) .

 ز - استدراكها على عروة بن الزبير وآخرين في قولهم : إن الصلاة يقطعها الكلب والحمار والمرأة :

في صحيح مسلم ومسند أحمد ، واللفظ للأول : ان عائشة ذكر عندها ما يقطع الصلاة : الكلب والحمار والمرأة . فقالت عائشة : قد شبهتمونا بالحمير والكلاب . والله ! لقد رأيت رسول الله ( ص ) يصلي وإني على السرير ، بينه وبين القبلة مضطجعة ! فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي رسول الله ( ص ) فأنسل من عند رجليه ( 2 ) .

وفي رواية أخرى قالت : عدلتونا .

 ح - استدراكها على الخليفة عمر بن الخطاب في ضربه على الصلاة بعد العصر :

في صحيح البخاري ومسلم ما موجزه : أن عبد الله بن عباس قال : كنت أضرب مع عمر بن الخطاب عن الصلاة

بعد العصر ( 1 ) .

وفي صحيح مسلم بعده : أنها قالت : وهم غمر . إنما نهى رسول الله ( ص ) أن يتحرى طلوع الشمس وغروبها ( 2 ) .
وفي رواية أخرى أنها قالت : لم يدع رسول الله ( ص ) الركعتين بعد العصر . قال : فقالت عائشة : قال رسول الله ( ص ) : لا تتحروا طلوع الشمس ولا غروبها ، فتصلوا عند ذلك ( 3 ) .

قال المؤلف : لعل الحكمة في ذلك : ان التحري لطلوع الشمس وغروبها للصلاة يشبه فعل من يعبدون الشمس .