الفصل الثالث :
خلافة عثمان ولادة الدولة الأموية

ولاية بلاد الشام كلها ، حيث كانت هذه المنطقة من الناحية العسكرية أهم مناطق الدولة الإسلامية ، لأنها كانت بمثابة السد العازل ، بمقدور حاكمها أن يعزل الولايات الشرقية عن

الغربية ، وقد تربع معاوية على سدتها مدة طويلة حتى استقرت جذوره فيها لدرجة جعلته يشعر أن بمقدوره الاستقلال عن العاصمة المركزية ، بل ومحاربتها كما حصل فعلا " زمان خلافة علي .

وبهذه التعيينات يكون عثمان قد وضع البذور لدولة أموية ، أو كما وصف العلامة أبو الأعلى المودودي بأن عهد عثمان كان بداية التحول من الخلافة الراشدة إلى الملك، وأنه لم تكن هناك

حجة كافية لأن تخضع الدولة كلها من خراسان شرقا " إلى شمال إفريقيا غربا " لحكام من بيت واحد ( 1 ) .

وفي شرحه لتركيبة العائلة الأموية ، يقول المودودي : ( إن أفراد هذه العائلة الذين ارتقوا في عهد عثمان كانوا جميعا " من الطلقاء .

والمراد بالطلقاء تلك البيوت المكية التي ظلت إلى آخر وقت معادية للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وللدولة الإسلامية ، فعفا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عنهم بعد فتح مكة ودخلوا في الإسلام .

ومعاوية ، والوليد بن عقبة ، ومروان بن الحكم كانوا من تلك البيوت التي أعطيت الأمان وعفا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عنهم .

أما عبد الله بن أبي سرح فقد ارتد بعد إسلامه ، وكان واحدا " من الذين أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بقتلهم حتى ولو وجدوا تحت أستار الكعبة .

وبالطبع ما من أحد يقبل أن يعزل السابقون الأولون الذين خاطروا بأرواحهم في سبيل رفعة الإسلام فارتفع لواء الدين بتضحياتهم ، وأن يحكم الأمة بدلا " منهم مثل هؤلاء الناس الذين

عثمان وسيرة الشيخين في الحكم من الواضح أن الخليفة عثمان قد حاد عن سيرة الشيخين والتي عقدت له الخلافة على أساس تعهده بالعمل بها ، وذلك بإعطائه لأقاربه المناصب

الكبرى ، وبإغداقه عليهم الأموال من بيت مال المسلمين ، وبخصهم بامتيازات أخرى اعترض الناس عليها .

ويضرب المودودي مثالا " لفداحة ما صنعه عثمان في هذا الأمر : ( ولنأخذ وضع مروان بن الحكم مثالا " : فقد أسلم أبوه الحكم بن العاص عم سيدنا عثمان ( رض ) في فتح مكة ، ثم

قدم المدينة واستقر بها ، ولكن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أخرجه منها - بعد أن بدت منه بعض الأمور - وأمره بالإقامة في الطائف .

وقد ذكر ابن عبد البر في الإستيعاب أن من أسباب ذلك أن الحكم بن العاص كان يفشي المشاورات التي كانت تتم سرا " بين الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأكابر الصحابة

والتي كان يسمعها بطريقة أو بأخرى وثاني الأسباب أنه كان يقلد الرسول حتى رآه ذات مرة وهو يفعل ذلك .

وعلى أي حال ، فلا بد أنه ارتكب ذنبا " كبيرا " أصدر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على أساسه أمرا " بإخراجه من المدينة ، وكان مروان وقتئذ في الثامنة من عمره فسكن

الطائف مع أبيه ، ولما تولى الخلافة كل من أبي بكر وعمر كان يلتمس في كل مرة منهما السماح بالعودة إلى المدينة ورفضا . ولما تولى عثمان ( رض ) الخلافة أعاده المدينة . . .

فكان صعبا " على الناس أن يصدقوا أن ابن هذا الشخص الذي أخطأ في حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكون أهلا " لأن يصبح معاون الخليفة من دون أكابر الصحابة ( رضوان

وهكذا كان ، فقد استغل مروان بن الحكم منصبه كمعاون للخليفة ومستشاره الأول في ارتكاب الأعمال الفاسدة ، واختلاس الأموال ، وتهديد الصحابة الكبار بكلمات لم يكن يتحمل سماعها