الإنصاف في مسائل الخلاف ج2
........................................................
366
الفصل التاسع
ما ذكروه بشأنْ الكلام في المهد
لغير المسيح عليه السلام
أثبتوا الكلام في المهد لثلاثة آخرين غير السيد المسيح
(ع) ، يقول ابن
الأثير في الكامل : تكلم أربعة في المهد وهـم صغار :
ابـن ماشطـة أم فرعـون ، وشاهـد يوسـف (ع) ، وصـاحـب
جـريـج ، وعيسى بن مريم (ع) . (1)
وقال الطبري أثناء كلامه عن شاهد يوسف
(ع) : وقال بعضهم
: كان صبياً في المهد ، وقد روي ذلك عن رسول الله (ص) ما
حدثنا الحسن بن محمد ، قال حدثنا عفان بن مسلم ، قال
حدثنا حماد ، قال أخبرنا عطاء بن السائب ، عن سعيد بن
جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي (ص) قال : تكلم في المهد
أربعة وهم صغار : فذكر فيهم شاهد يوسف (ع) .
(1) الكامل في التاريخ ج1 ص 108 ط. دار الكتب العلمية
/ بيروت سنة 1407هـ- 1987م .
367
.................................................
المعجزات والكرامات
لبعض أهل السنة
وقال أيضاً : حدثنا ابن وكيع ، قال : حدثنا العلاء بن
عبد الجبار ، عن حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ،
عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : تكلم في المهد
أربعة وهم صغار : ابن ماشطة ابنة فرعون ، وشاهد يوسف
(ع)
، وصاحب جريج ، وعيسى بن مريم (ع) . (1)
وقال الحاكم : حدثني محمد بن صالح بن هانئ ، حدثنا
الحسين بن الفضل البجلي ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا
حماد بن سلمة ، أنبأ عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير
، عن بن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
الله عليه (وآله) وسلم : لما أسري بي مرت بي رائحة
طيبة فقلت : ما هذه الرائحة فقالوا هذه رائحة ماشطة
ابنة فرعون وأولادها كانت تمشطها فوقع المشط من يدها
فقالت : بسم الله . فقالت ابنته : أبي . فقالت : لا ،
بل ربي وربك ورب أبيك . فقالت :أخبر بذلك أبي . قالت :
نعم فأخبرته فدعا بها وبولدها . فقالت : لي إليك حاجة
فقال : ما هي . قالت : تجمع عظامي وعظام ولدي فتدفنه
جميعا
(1) تاريخ الطبري ج1 ص 205 ط. دار الكتب العلمية /
بيروت سنة 1408هـ - 1988م ، وراجع أيضاً : تفسير
الطبري ج12 ص 193 ، 194 ط. دار الفكر / بيروت سنة
1408هـ - 1988م .
الإنصاف في مسائل الخلاف ج2
........................................................
368
فقال ذلك لك علينا من الحق فأتى بأولادها فألقى
واحداً واحداً حتى إذا كان آخر ولدها وكان صبيا مرضعاً
فقال : اصبري يا أماه فإنك على الحق ، ثم ألقيت مع
ولدها . قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم :
تكلم أربعة وهم صغار هذا ، وشاهد يوسف (ع) ، وصاحب جريج
وعيسى بن مريم عليه السلام .
قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
ووافقه الذهبي في التلخيص . (1)
وقال المقدسي في الأحاديث المختارة : قال الطبراني :
وحدثنا محمد بن النضر الأزدي ، حدثنا أبو نصر التمار ،
قالوا : أنبأنا حماد بن سلمة ، أنبأنا عطاء بن السائب
، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى
الله عليه (وآله) وسلم قال : لما كانت الليلة التي
أسري بي فيها وجدت رائحة طيبة ، فقلت : ما هذه الرائحة
الطيبة يا جبريل ؟ قال : هذه رائحة ماشطة بنت فرعون
وأولادها ، قلت : ما شأنها ؟
(1) المستدرك على الصحيحين ج2 ص 538 ح 3835 ط. دار
الكتب العلمية / بيروت سنة 1411هـ - 1990م .
369
.................................................
المعجزات والكرامات
لبعض أهل السنة
قال : بينا هي تمشط بنت
فرعون إذ سقط المشط من يدها . فقالت : بسم الله .
فقالت بنت فرعون : أبي . قالت : لا ، ولكن ربي وربك
ورب أبيك الله . قالت : وإن لك أبي . قالت : نعم .
قالت : فأعلمه ذلك ؟ قالت : نعم ، فأعلمته ، فدعا بها
، فقال : يا فلانة ألك رب غيري ؟ قالت : نعم ربي وربك
الله ، فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ، ثم أخذ أولادها
يلقون فيها واحداً واحداً ، فقالت : إنّ لي إليك حاجة
. قال : وما هي ؟ قالت : أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي
في ثوب واحد فتدفنا جميعا ، قال : وذلك لك علينا ، فلم
يزل أولادها يلقون في البقرة ، حتى انتهى إلى ابن لها
رضيع فكأنها تقاعست من أجله ، فقال لها : يا أمه
اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة ، قال ابن
عباس : فتكلم أربعة صغار عيسى بن مريم (ع) وصاحب جريج ،
وشاهد يوسف (ع) وابن ماشطة فرعون . قال المقدسي : واللفظ
لحديث أبي عمر الضرير رواه الإمام أحمد عن أبي عمر
الضرير بتمامه ، وعن عفان بن مسلم ، وحسن بن موسى ، عن
حماد بنحوه ، ورواه أبو حاتم البستي ، عن جعفر بن أحمد
بن صليع الواسطي ، عن عبد الحميد بن بيان ،
الإنصاف في مسائل الخلاف ج2
........................................................
370
عن يزيد بن
هارون والحسن بن سفيان عن هـدبة كلاهما عن حماد بن
سلمـة بنحـوه . (1)
أقول : وأخـرج نحـوه أحمـد بن حنبـل في مسنـده
والبيهـقي في شعب
الإيمان والطبري والبزار والطبراني وابن مردويه . (2)
هذا ما أخرجه عدة من الحفاظ وبأسانيد معتبرة عندهم ،
وفي المقابل رووا بأنه لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة ،
وممن أخرج ذلك مسلم في صحيحه ، فقد أخرج مسلم في صحيحه
بسنده ، عن أبي هريرة ، عن الرسول الأعظم (ص) قال : لم
يتكلم في المهد إلا ثلاثة عيسى بن مريم وصاحب جريج ،
وكان جريج رجلاً عابداً ، فاتخذ صومعة فكان فيها فأتته
أمه وهو يصلى . فقالت : يا جريج فقال :
(1) الأحاديث المختارة ج10 ص 277 ، 278 ح 291 ط. مكتبة
النهضة الحديثة / مكة المكرّمة سنة 1410هـ ، وراجع :
الطبراني في المعجم الكبير ج11 ص 450 ح12279 ط.دار
إحياء التراث العربي / بيروت ، مجمع الزوائد
ج1 ص 65
ط. دار الكتاب العربي / بيروت – دار الريان للتراث /
القاهرة سنة 1407 هـ .
(2) مسند أحمد بن حنبل ج1 ص 309 ط.1 ،
شعب الإيمان ج2
ص 243 ح 1636 ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1410هـ
، الدر المنثور ج4 ص 526 وج5 ص 212 .
371
.................................................
المعجزات والكرامات
لبعض أهل السنة
يا رب أمي
وصلاتي ، فأقبل على صلاته فانصرفت ، فلما كان من الغد
أتته وهـو يصلى ، فقالت : يا جريج ، فقال : يا رب أمي
وصلاتي ، فأقبل على صلاته فانصرفت ، فلما كان من الغد
أتته وهو يصلي فقالت : يا جريج . فقال : أي رب أمي
وصلاتي ، فأقبل على صلاته ، فقالت : اللهم لا تمته حتى
ينظر إلى وجوه المومسات ، فتذاكر بنو إسرائيل جريجاً
وعبادته ، وكانت امرأة بغي يتمثل بحسنها ، فقالت إن
شئتم لأفتننه لكم ، قال : فتعرضت له ، فلم يلتفت إليها
، فأتت راعياً كان يأوي إلى صومعته ، فأمكنته من نفسها
فوقع عليها ، فحملت فلما ولدت ، قالت : هو من جريج
فأتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته وجعلوا يضربونه ، فقال
: ما شأنكم قالوا : زنيت بهذه البغي فولدت منك ، فقال
: أين الصبي فجاؤوا به ، فقال : دعوني حتى أصلى فصلى ،
فلما انصرف أتى الصبي فطعن في بطنه . وقال : يا غلام
من أبوك ؟ قال : فلان الراعي . قال : فأقبلوا على جريج
يقبلونه ويتمسحون به . وقالوا نبني لك صومعتك من ذهب .
قال : لا ، أعيدوها من طين كما كانت ، ففعلوا ، وبينا
صبي يرضع من أمه فمر رجل راكب على دابة فارهة وشارة
حسنة ،
الإنصاف في مسائل الخلاف ج2
........................................................
372
فقالت أمه : اللهم اجعل ابني مثل هذا فترك
الثدي وأقبل إليه فنظر إليه فقال : اللهم لا تجعلنى
مثله ، ثم أقبل على ثديه فجعل يرتضع ، قال : فكأني
أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم وهو
يحكى ارتضاعه بإصبعه السبابة في فمه ، فجعل يمصها ،
قال : ومروا بجارية وهم يضربونها ويقولون : زنيت ،
سرقت ، وهي تقول : حسبي الله ونعم الوكيل ، فقالت أمه
: اللهم لا تجعل ابني مثلها ، فترك الرضاع ونظر إليها
، فقال : اللهم اجعلني مثلها فهناك تراجعا الحديث ،
فقالت : حلقي مر رجل حسن الهيئة فقلت : اللهم اجعل
ابني مثله . فقلت : اللهم لا تجعلنى مثله ومروا بهذه
الأمة وهم يضربونها ، ويقولون : زنيت سرقت فقلت :
اللهم لا تجعل ابني مثلها ، فقلت : اللهم اجعلني مثلها
، قال : إن ذاك الرجل كان جبارا فقلت : اللهم لا
تجعلنى مثله ، وإن هذه يقولون لها زنيت ولم تزن وسرقت
ولم تسرق ، فقلت : اللهم اجعلني مثلها . (1)
وأخرجه جماعة من الحفاظ . (2)
وأخرج الحاكم بسنده عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ،
قال : قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم : لم
يتكلم في المهد إلا ثلاثة : عيسى بن مريم (ع) ، وشاهد
يوسف (ع) ، وصاحب جريج ، وابن ماشطة بنت فرعون .
(1) صحيح مسلم بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ج4 ص 1967
ح 2550 ط. دار إحياء التراث العربي / بيروت .
(2) راجع : صحيح البخاري ج3 ص 1268 ط. دار ابن كثير –
اليمامة / بيروت سنة 1407هـ - 1987م ،
الإحسان في
تقريب صحيح ابن حبان ج14 ص 411 ح6489 ط. مؤسسة الرسالة
/ بيروت سنة 1412هـ - 1991م ، المستدرك على الصحيحين
ج2 ص 595 ط. وج2 ص 650 ح 4161 ط. دار الكتب العلمية ،
المعجم الكبير للطبراني ج18 ص 224 ط. دار إحياء التراث
/ بيروت ، المعجم الأوسط للطبراني ج5 ص 329 ح 7498 ط.
دار الكتب العلمية / بيروت –دار الفكر / عمان سنة
1420هـ - 1999م .
373
.................................................
المعجزات والكرامات
لبعض أهل السنة
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم
يخرجاه . (1)
أقول : وأخرج نحو ذلك بالإسناد عن أبي هريرة أبو الشيخ
الأصبهاني وابن بشكوال . (2)
وأخرج البخاري في الأدب المفرد بسنده عن أبى هريرة قال
: سمعت رسول الله (ص) يقول : ما تكلم مولود من الناس في
مهد إلا عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم وصاحب جريج
الخ الحديث . (3)
وعن الضحاك أنه قال : تكلم في المهد ستة : شاهد يوسف
(ع)
، وصبي ماشطة امرأة فرعون ، وعيسى (ع) ، ويحيى (ع) ، وصاحب
جريج ، وصاحب الجبار . (4)
(1) المستدرك على الصحيحين
ج2 ص 650 ح 4161 .
(2) غوامض الأسماء المبهمة
ج2 ص 568 ، 569 ط. عالم
الكتب / بيروت سنة 1407هـ الدر المنثور ج2 ص 199 .
(3) الأدب المفرد ص 26 ح 33 ط. دار البشائر الإسلامية
/ بيروت سنة 1409هـ - 1989م .
(4) تفسير القرطبي ج4 ص 91 ط. دار الشعب / القاهرة سنة
1372هـ .
الإنصاف في مسائل الخلاف ج2
........................................................
374
وقال الواقدي في فتوح الشام عن عمرو بن العاص : قد
تكلم في المهد أطفـال منهم صاحب يوسـف وصاحب جريـج
وصاحب الأخـدود وغيرهم .(1)
وقال السيـوطي في الـدر المنثور : وأخرج ابن أبي شيبة
وابن المنذر عن
هلال بن يساف قال : لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة :
صاحب جريج وعيسى (ع) وصاحب الحبشية . (2)