رمادي أبيض تريكواز رمادي وسط بيج برونزي بيج_2

الفصل الثاني
في مناقشة ما ذكروه بشأنْ إحياء الموتى

تبين فيما تقدم تسالم علماء السنـة على أنّ إحياء الموتى يمكـن أنْ يقع على يد الأولياء ، بل قالوا بوقوع ذلك ، وتقدمت بعض الشواهد من مصادرهم ، والمشكلة فيما ذكروه أنه يفرغ كرامات الأولياء عن محتواه ، ويجعل تلك الكرامة في بعض الفرضيات إلى مجرد قدرة خارقة يحصل عليها من كان ولياً من أولياء الله تعالى ، ولو لم يكن في مقام الاحتجاج وإقامة الحجة ، ولو لم يكن لأجل إقامة الدين ، فتجد الولي حسب زعمهم لأنّ له علاقة بأحد يحي ميت مات له لأجل التخفيف عنه ، كما في من أحيا زوجة الحاكم ، أو لبيان مكانته التي لا يترتب عليه مزيد من الآثار يأكل دجاجة فيحييها كما هو الحال لما ادعوه بشأنْ عبد القادر الجيلاني ، نحن لا نقول بأنّ شيئاً غير ممكن لله عز وجل ، فالله عز وجل بيده ملكوت السماوات والأرض وهو خالق الخلق الذي لا يمكن أنْ يخرج شيء في عالم الوجود عن إرادته ، ولكن القول بكرامات الأولياء على النحو الذي يصوروه غير مقبول ،

وإنما الكرامات المعجزات تكون للأولياء لإقامة الحجة أو لنصرة الدين ، وأما أنْ تتحول ظاهرة إحياء الموتى إلى مجرد قدرة عند الأولياء تستغل في أي مورد من الموارد ، ففيه تشويه للمقامات الإلهية العظيمة والرفيعة .

ولنا أنْ نتساءل عن إحياء الدجاجة التي أكلها عبد القادر الجيلاني ولم يبق منها إلا العظام ، ثم يأمرها أنْ تكون دجاجة حية ، فتكون خلال لحظات دجاجة تتحرك وتصلح للأكل مرة أخرى ، والتساؤل الذي نريد طرحه هنا هو ما هو الأثر المفترض في مثل هذه الكرامة المزعومة وأمثالها من كرامات ذكروها في الكتب التي صنفت لذكر كرامات الأولياء حسب زعمهم ، ولماذا يقوم ذلك الولي الآخر بزعمهم بإحياء زوجة الحاكم ، هل لحفظ الدين من الانهيار أو لما يترتب على ذلك من النعم البالغة بوجودها لميزة فيها لا توجد في أحد من الخلق .

ثم المشكلة الثانية فيما ذكروه أنّ معجزات الأنبياء (ع) ، بل حتى كرامات الأولياء (ع) ليس فيها حسب مقتضى ما ذكروه أي ميزة تقتضي إقامة الحجة على الخلق بأي وجه من الوجوه ،

ولا يمكن الاستناد لها لإثبات أي أمر من الأمور ، لأنه كما يمكن أنْ تقع على يد من أراد الله عز وجل إظهار صدقهم ومكانتهم يمكن أنْ تقع على يد الفسقة والكفار بل على يد أكثر الناس كفراً وفجوراً ، فالدجال الكافر الفاسق يمكنه حسب زعمهـم يمكنـه الموتى كما يمكـن أنْ يقـع ذلك على يـد الأنبياء (ع) ، بل سيأتي أنهم يتفقون على أنه يأمر السماء ويأمر الأرض فتستجيبان له ، ويأمر الخربة أنْ تُخرج كنوزها فتأتي إليه سعياً .

ثم إنّ ظاهرة إحياء الموتى عندهم قد تقع على يد كل إنسان صالح ، فلا تختص بجماعة ممن اصطفاهم الله عز وجل وطهّرهم وأراد بإعطائهم تلك الكرامات أنْ يقيم الدين بهم ، بل تقع ممن يقع منه الخطأ والذنوب كما تكون لأصحاب المقامات الرفيعة ، بل تقع للكافر أيضاً ، وما هذا إلا طرح مشوه مرفوض لفكرة الكرامة وللمعجزات .