* ( هامش ) *
( 1 ) كذا في نسخة العلامة الاميني ، ومن قوله : " إملاءا - إلى قوله : - قراءة " قد سقط عن نسخة تركيا .

 334 - ورواه أيضا ابن عديم في الحديث : " 185 " مما أورده في مقتل الحسين عليه السلام من كتاب بغية الطلب الورق 91 / / قال : أنبأنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي قال : أخبرنا أبو البركات الانماطي إجازة إن لم يكن سماعا قال : أخبرنا ثابت بن بندار . . ( * )

ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 394

* ( هامش ) *
( 1 ) كذا في الاصل ، وفي ترجمة ام سلمة من كتاب تهذيب التهذيب : ج 12 ، ص 456 قال : قال الواقدي توفيت في شوال سنة " 59 " وصلى عليها أبو هريرة .

أقول : إن ثبت هذا القول عن الواقدي - ولم يكن اختلاقا عليه - فهو مردود بالاخبار المتواترة الناصة على بقائها وحياتها بعد شهادة ريحانة رسول الله وسماعها نوح الجن عليه ، وبكائها عليه ولعنها لقتلته كما تشاهد قسما منها ها هنا ،

وتقدم أيضا قسم منها تحت الرقم : " 85 " وما بعده في ص 62 ، وذكر نبذا وافيا منها فيما ورد في شأن نزول آية التطهير تحت الرقم : " 741 " وتواليه من شواهد التنزيل : ج 2 ص 73 وما بعده .

وأيضا قد صرح غير واحد من أكابر القوم ومحققيهم أنها سلام الله عليها توفيت بعدما جاءها نعي الحسين عليه السلام ، قال ابن حجر في ترجمتها من تهذيب التهذيب : ج 12 ، ص 456 : قال أحمد بن أبي خيثمة : توفيت [ ام سلمة ] في ولاية يزيد بن معاوية .

وقال غيره : توفيت سنة اثنتين وستين . ثم قال ابن حجر : وما قول الواقدي : إنها توفيت سنة تسع وخمسين فمردود عليه بما كتب في صحيح مسلم : ان الحارث بن عبد الله بن ربيعة وعبد الله بن صفوان دخلا على ام سلمة في ولاية يزيد بن معاوية فسألاها " عن الجيش الذي يخسف بهم " وكانت ولاية يزيد في أواخر سنة ستين .

أقول : وهذا رواه أيضا أحمد في الحديث : " 19 " من مسند ام سلمة من كتاب المسند : ج 6 ص 290 ط 1 . وأشار الذهبي أيضا في ترجمة ام سلمة من تلخيص المستدرك : ج 4 ص 19 ، إلى هذا الحديث تأييدا لما رواه الحاكم بسندين من أنها سلام الله عليها كانت تبكي على الحسين وتقول : رأيت رسول الله في المنام وهو يبكي وعلى رأسه ولحيته التراب ! ! ! فقلت : مالك يا رسول الله ؟ قال : شهدت قتل الحسين آنفا .

وأيضا قال ابن حجر : قال ابن حبان : ماتت [ ام سلمة ] في آخر سنة إحدى وستين بعدما جاءها نعي الحسين بن علي رضي الله عنهما .

أقول : وهذا هو الحق الثابت من وجوه عديدة ، فالقول بوفاتها سلام الله عليها قبل شهادة الامام الحسين كالقول بوفات ذي الشهادتين في المدينة قبل خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ،

وكلاهما باطلان أبداهما بعض المعاندين سترا للحقائق وتأييدا للظالمين . ( * )

ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 395

* ( هامش ) *
( 1 ) من قوله : " أنبأنا محمد " الثاني إلى قوله : " قال : وأنبأنا أبي " كان قد سقط عن نسخة العلامة الاميني ، نعم قوله : " أنبأنا الاحوص بن المفضل بن غسان " كان موجودا فيها مع تصحيف في بعض كلماته .

( 2 ) المترجم في عنوان : " المجلي " من تبصير المنتبه ص 1343 ، وفي المتوفين في عام " 525 " من كتاب العبر : ج 4 ص 64 .

 336 - رواه مع التالي ابن عديم عمر بن عبد العزيز الحنفي المتوفى عام " 660 " في الحديث : " 181 " مما أورده في مقتل الحسين عليه السلام في بغية الطلب 90 / أ / قال : أنبأنا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد ، قال : أخبرنا أبو السعود ابن المجلي إجازة ان لم يكن سماعا قال : حدثنا عبد المحسن بن محمد لفظا . .

 والحديث رواه أيضا ابن سعد تحت الرقم : " 124 " من ترجمة الامام الحسين من الطبقات الكبرى : ج 8 قال : أخبرنا عفان بن مسلم ويحيى بن عباد ، وكثير بن هشام ومسلم بن ابراهيم وموسى بن اسماعيل قالوا : حدثنا حماد بن سلمة قال : أخبرنا عمار بن أبي عمار ، عن ام سلمة قالت : سمعت الجن تنوح على الحسين .

ورواه أيضا أحمد بن حنبل في الحديث : " 26 " من باب فضائل الحسن والحسين عليهما السلام من كتاب الفضائل الورق 148 / أ / قال : حدثنا عبد الرحمان بن مهدي قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عمار قال : سمعت ام سلمة قالت : سمعت الجن يبكين على الحسين .

قال : وقالت ام سلمة : سمعت الجن ينوح على الحسين رضي الله عنه .

ورواه أيضا الطبراني في المعجم الكبير 3 / 121 برقم 2862 عن علي بن عبد العزيز عن حجاج بن المنهال ، عن حماد ، ثم رواه ثانية برقم 2867 عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن = ( * )

ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 396

* ( هامش ) *
= هدبة بن خالد ، عن حماد ، وروى أيضا برقم : 2868 عن عبد الله بن أحمد ، عن إبراهيم بن الحجاج ، عن حماد ، عن عمار ، عن ميمونة قالت : سمعت الجن تنوح على الحسين .

وبالهامش رواه أحمد بن منيع في مسنده وسكت عليه البوصيري ، وقال الهيثمي في المجمع 9 / 199 رجاله رجال الصحيح .

( 1 ) وهو الحافظ الطبراني والحديث رواه تحت الرقم : " 2869 " في الحديث : " 102 " من ترجمة الامام الحسين من المعجم الكبير : ج 1 / الورق . / / وفي ط بغداد : ج 3 ص 131 .

ورواه عنه في أواخر باب مناقب الامام الحسين من مجمع الزوائد : ج 9 ص 199 .

( 2 ) كذا في نسخة تركيا والمعجم الكبير ، وفي نسخة العلامة الاميني : " منذ قضى النبي . . " .

ورواه أيضا ابن عديم عن أبي نصر محمد بن هبة الله بن الشيرازي عن ابن عساكر . . وفيه أيضا : " منذ قبض النبي . . " كما في الحديث : " 188 " من مقتل الحسين في كتاب بغية الطالب الورق 90 / أ / وفي ط 1 ، ص 110 . ( * )

ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 397

ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 398

* ( هامش ) *
 338 - ورواه أيضا ابن عديم فيما أورده في الحديث : " 189 " وما بعده من مقتل الحسين في كتاب بغية الطلب في تاريخ حلب الورق 90 / أ / وفي ط 1 ، ص 110 ، قال : أخبرنا أبو القاسم عبد الغني بن سليمان بالقاهرة قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حمد الارتاحي قال : أخبرنا أبو الحسن بن الفراء إجازة لي قال : أنبأنا أبو إسحاق الحبال وست الموفق خديجة المرابطة . قال : أبو إسحاق . أخبرنا أبو القاسم عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي قراءة عليه وأنا أسمع قال : أخبرنا أبو بكر الحسن بن الحسين بن بندار ، قراءة عليه . وقالت خديجة : قرء على أبي القاسم يحيى بن أحمد بن علي بن الحسين بن بندار وأنا شاهدة أسمع قال : أخبرني جدي أبو الحسن علي بن الحسين قالا : أخبرنا محمود يعني ابن محمد الاديب قال : حدثنا الحنفي قال : حدثنا صلت ابن مسعود عن سفيان قال : أخبرنا أبو جناب قال : حدثنا الجصاصون أنهم سمعوا الجن تنوح على الحسين رضي الله عنه : مسح النبي جبينه . . .

( 1 ) قوله : " ابن أحمد ، وأبو الحسن محمد بن إسحاق " قد سقط من نسخة العلامة الاميني ، وهو موجود في نسخة تركيا .

وروى نحوه الطبراني في المعجم الكبير 3 / 121 برقم 121 بسنده عن إسماعيل بن عبد الرحمان الازدي عن أبي جناب . والخبر والابيات وردت في مجالس ثعلب 2 / 339 مروية عن جنية . ( * )

ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 399

* ( هامش ) *
( 1 ) وهو ابن أبي الدنيا ، روى الحديث في الحديث : " 386 " من كتاب الاشراف الورق 82 / ب / أو ص 156 ، قال : حدثني أبو عبد الله التميي قال : حدثنا علي بن عبد الحميد الشيباني ، عن أبي يزيد الفقيمي قال : كان الجصاصون إذا . . وعنه ابن عديم في الحديث : " 184 " من مقتل الحسين من بغية الطلب .

( 2 ) كذا في المعجم الكبير - كما سنذكره عنه الآن - ولعله الصواب ، وفي نسخة العلامة الاميني : " أبي مريد الفقيمي " وذكر الاول في نسخة تركيا بنحو الاهمال ، والثاني بالفاء ثم القاف ثم الهاء : " أبي بريد الفقهمي " ؟ وإليك نص الطبراني في الحديث : " 100 " من

ترجمة الامام الحسين تحت الرقم : " 2866 " من المعجم الكبير : ج 3 ص 130 ، ط 1 قال : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا جندل بن والق ، حدثنا عبد الله بن الطفيل ، عن أبي زيد الفقمي ، عن أبي جناب الكلبي : حدثني الجصاصون قالوا : كنا إذا خرجنا إلى الجبانة عند مقتل الحسين رضي الله عنه ، سمعنا الجن ينوحون عليه ويقولون : ( * )

ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 400

* ( هامش ) *
= مسح الرسول جبينه * فله بريق في الخدود أبواه من عليا قريش * جده خير الجدود وذكره ابن أبي الدنيا في الحديث : " 384 و 385 " وقال : أبو زياد الفقيمي فراجع . ( * )